何世春：邱兴华的人生轨迹与农村盲流的困境

　　作者：何世春

　　经过了30多天的搜捕后，连杀10人的“恶魔”邱兴华终于于近日落网了。这本是个值得叫好的事，但我总是感觉如鲠在喉，心里不是个滋味，总是在想一个问题，是什么怨恨使得这个再普通不过的农民变的如此狠毒？

　　综合媒体的报道，笔者简单分析了一下47岁的邱兴华的人生轨迹：初中毕业，生长在一个“耕读传家”的家庭，被当地人公认“有小聪明”，柴油机修得好，还学会了雕刻印章。应该说，像邱兴华这样年纪的人，有初中文化，又会几样手艺，在农村绝对是个“人才”，生活应该不成问题。但是，1999年，他的人生却发生了转折，为了逃避3000元的计划生育罚款，他举家搬迁。在后来7年时间里，他们换了5个居住地，越搬越远。从此成了一个标准的“农村盲流”。

　　当前，“盲流”一般是指从农村进入城市后无固定工作，无固定住所、无可靠生活来源的那部分人。但是，我们不能忽略，事实上这种“盲流”不仅存在城市里面，农村里也存在。以我的归纳，“农村盲流”可以分两种：一种是被动型的，就是像邱兴华那样由于各种原因离开出生地，失去土地的农民，或者是由于生理残缺等原因，丧失劳动能力的人；另外一种是主动型的，这种人游手好闲、不务正业，在农村里面非法生存。不管是哪一种，他们共同的特点是：脱离了土地、脱离了农民传统的生活方式，游离在农村的边缘。

　　和城市盲流一样，“农村盲流”普遍也生存在社会的最底层，生存压力大，也容易受到人们的歧视。所以他们的心理普通容易变的敏感和脆弱，容易对社会产生一种怨恨感，总认为社会对自己不公。

　　而邱兴华就是这样的一个“农村盲流”。在躲避的7年之中，他打过鱼，养过蚕，挖过草药，不可说他不努力。但现实让他很沮丧，在颠沛流离中他到处碰壁，生活仍不见起色。这个时候的邱兴华选择了迷信，他想求助于“祖先的保佑”。然后就在这个时候，他又与道观发生了冲突，此时的邱兴华已经完全崩溃，心理完全扭曲变态，于是产生了疯狂的杀人的想法。连杀10人，将人心脏挖出炒熟，被捕后仍称没有杀够，这些举动足于说明他对周围的人，对社会的怨恨达到了怎样的一种程度。

　　城市盲流也好，农村盲流也好，都是一个容易被社会遗忘的群体，但又是最容易滋生社会问题的群体。我们的社会在对邱兴华案进行一种审判的同时，是不是也应从中反思些什么？我们在制度安排时是不是也应考虑到这些被漠视群体。毕竟，公平，是医治社会心理失衡的最佳良药。