8月30日《天府早报》报道说，8月29日，有知情人向记者爆料，何洁上月中旬在北京机场附近豪华地段购置一套价值一千万的豪宅，其父母也会在新房装修完工后搬到北京与何洁同住。
曾记否，超女当初是以“草根文化代言人”席卷而来的，但是，我觉得“草根”这两个字的运用是一个玩笑，而且玩笑开大了。报道中说，既然将自己的家扎根在明星别墅中，
何洁自然不能输了派头。别墅外不但有室外停车场，也有一个很大的花园，将她的房子和其他别墅自然隔开，邻里互相看不见。
一个人有做梦的权利，我的梦想就是有了钱，大口吃肉大口喝酒而不必时时低头看钱包。所以当一个人有了钱，买上一大间房屋，以示“衣锦还乡”，这确实是自己的权利。但是对于以“草根”自居、或被人看作是“草根”的超女而言，左看又看，上看下看，前看后看，这些公众人物横竖看不到一点草根的样子，也没有做过什么为草根代言的事情，却早早地离草根而去，和普通人拉开了巨大的差距。在下以为，何洁现在已经脱离了“草根文化的代言人”的身份，已经成为娱乐这棵参天大树上的一条“根”。
如果仅把这种感觉强加给何洁，恐怕有失公允。还是来看看另一条新闻：超女张美娜母亲爆砸票内幕，称家有超女是一场浩劫。（8月31日《中国青年报》）当局者显然有对这句话有更深的感触，不过，花费巨资，像一个富人那样去战斗，把超女整成有钱人的游戏，显然也是浩劫之一指。这条新闻说的很清楚，5进3时，张美娜家里花了45000元买移动卡投票。
如果没有奇迹，张美娜是不可能买下价值一千万的豪宅了。但我在想，是不是娱乐圈的每个人成名后，都会买豪宅，“筑篱笆”？事实上，随娱乐大成本投入接踵而至的是娱乐暴利。不是有人对现在影视演员的片酬高得离谱而炮轰了吗，其他领域的明星也存在一个高出场费的问题，周笔畅50万元的出场费一分钱不能少，也是同一天出来的消息。
我们看见的是事实，是规律：很多人打破头往娱乐圈中钻，可不是为了什么“社会效益”，宣传的口号可以是“为草根代言”，更可以用一根根荧光棒把草根们的情绪调动起来，但是，他们最终进入的却是娱乐和财富生产线，并最终与草根划清界限。很多大明星出身卑微，但是他们的做派比出身高贵的明星大腕相比，一点也不逊色，我指的做派包括耍大牌、一掷千金和缺乏公德。所以，人民需要娱乐，但反过来说能不能成立却值得怀疑。那种指望从草根里走出的明星与群众结成统一战线，共同抵抗娱乐圈的虚假、出卖、欺骗、低俗……的想法，注定是幼稚的。前不久暴出的“地球小姐陪酒风波”，是一个应该让人清醒的事实。
诚然，相对于御用文化、殿堂文化而言，敢于喊出草根文化者还是做出过一些概念的推广，以示一个娱乐圈一个新派别的特点的，但是，概念的推广却在“身价”问题上往往嘎然而止。这即使不是一种故意，也是一种下意识。而这样的问题，以何洁们之力，根本无法解决。
表面上看，我们就要得出这样一个结论：我们的全民疯狂选秀有多少是有价值的？当迷雾散尽，我们是不是该对这种疯狂的现象进行一下检讨？但是，“娱乐圈的草根”只是草根文化的一个有待甄别的部分。我分明看到在“娱乐圈的草根”问题后面跟进的一个命题：我们到底应怎样建设或对待草根文化，是让它继续由乡野村夫扛着，还是任由资本切割，或者给它重新定义？
如果是前者，我担忧的是草根文化生命力的延续。为平民所乐见的昆曲现在作为濒危剧种被大谈保护，而历史更为久远甚至有“始祖”之可能的目连戏则完全是草根文化的代表之一，但是它的命运更堪忧。戏剧理论与批评专家傅谨先生在提到一本他研究民间戏剧活动的著作《草根力量》时说过，“草根阶层永远是社会的弱势群体。”那么，草根文化是不是永远是社会的“弱势群体”呢？这个问题如何解决？
如果是后者，我担忧的是草根文化概念的模糊和被改变。那么，我们只能得到一个不算新鲜的结论：草根和草根文化，其实也是一个任人打扮的小姑娘。这更让人不知所措。
