●本报特约评论员洪巧俊
题由：在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。孔子像的主创人员、山东工艺美术学院教授胡希佳说：“我们重点从形象定位和精神气质等方面作了修改完善，更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅。”由于发布标准像初稿引发的争议，这次发布格外引人注目。(见本
报昨日13版、今日12版)
看罢新闻，笔者不禁要问：世人需要统一的孔子标准像吗？孔子作为中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，在每个人心目中，有不同的样貌。再说，孔子逝世已两千多年，孔子究竟长得什么样，谁也没见过。孔子生活在春秋末期，现今所能看到的孔子像，都是历代后人的作品。由于绘画流派与画技各异，无法确定谁画得更像孔子。单从创作一幅新的孔子像来说，谁都有这个权力，但定为世人认同的标准像，这不仅是哗众取宠，还有强加于人之嫌。
标准化的孔子不再是孔子，标准化的儒学不再是儒学。文化上搞独此一家，别无分店，都不利于文化事业的发展，同样也不利于孔子文化的传播。所以说，“制定一个统一的孔子像，以利于孔子文化的对外传播”是一个谬论。几千来，孔子形象不一，孔子千像千面，并没有影响孔子文化的传播，把孔子像标准化是一种“文化暴力”。标准像不是哪一个人能够定的，应该由历史、大众以及附属于此的文化形成广泛认同。北京东方道德研究所名誉所长、国际儒学联合会理事王殿卿说：“我们已经有被经过历史检验、被世人普遍认同的吴道子所绘像，为什么还要再创造一个标准像去让全世界公认呢？现在的作品能经得起历史检验吗？”
“经过修改后的孔子像看上去比原来更加慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸，眼神比原来的温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。”难道出生在山东，就一定要体现山东人相貌特征？孔子周游列国难道就不会改变？我在老家江西生活了三十多年，来广东工作生活了七年，怎么从来没有人说我有江西人相貌特征？人在不同的环境，生活方式也会不断的改变。宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯也不一定就是山东人的相貌特征，广西的网友就说孔子的标准像是典型的广西相貌特征。孔子的标准像像一个饱经风霜、生活艰辛的老农，或者像一个长期在深山攀登的采药人——看了孔子的标准像，我觉得这与心中的圣人形象有着天壤之别。我要说的是：不是眯眯眼睛就慈祥，不是宽鼻就仁道，不是阔嘴就思想，不是浓眉就伟大。
我们对这种标准化自然而然地产生一种不信任感，所以对中国孔子基金会秘书长张树骅说的：“孔子是中国的历史文化名片，他的学说正被越来越多不同地域的民众所关注、认同，而孔子形象不统一，不利于树立世界范围内公认的孔子形象”而嗤之以鼻。把中国这位至圣先贤的长相标准化，不是一种“文化暴力”又是什么？
有了这个标准像，下一步是不是要将以前的千人千像都废掉?如此标准化，其实是对历史的伤害，也是对孔子思想的伤害。人们普遍知道孔子，并不是因为有了孔子像，而是因为他在中国思想史、教育史上的地位和学术上的成就，是因为他的一部《论语》影响了中国两千多年。我们不要忘记孔子先生说的：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”套用孔子先生的这句话说，那就是今人“人之为”标准，不可以称之为标准了。
