旅游显然不是以一种度假的心情所从事的活动，而更像是关闭长时间以后的放风。
刘洪波 《长江日报》评论员
“十一”黄金周到来，可以肯定，在旅游景点遭遇摩肩接踵的人流，不是一种运气，而是一种必然。旅游正是这样一种活动，它让人奔向那些人人都得而去之的地方，而不去那
些生僻之所。
在旅游作为日常消费的状态下，一个人未曾旅游，几乎是不可想象的。在某种程度上，旅游正在成为人之成人，人生之为人生的一种必经事项，因此，比起过去仅仅结婚才需要旅游，现在它的地位是前所未有的。而一个旅游之所以成其为旅游，又在于是否到达了那些被更多人称为旅游景点的地方，这些“必至之所”是旅游的证明物。这就是为什么人们会在旅游景点里鱼贯而行，因为大家都“想到一块去了”。
旅游作为一种消费，是被塑造的结果。你觉得人生应该进行一次漂流，参观一次溶洞，登临一次名山，游览一次寺庙，也许不是因为真的需要，而是因为存在着一个称为旅游产业的事物。这个产业塑造出它的消费者，而且将这个产业的希望塑造出你的愿望。例如你应该到寺庙去烧一次香，但无论你从多远的地方来，想在那里长期住下去，甚至只是在那里生活个三五天，都可以免了。你跟着旅游团队来去匆匆，目标明确地奔赴某个地方，十几个小时的路程，换回半天的参观，或者“三日十景点”的游览，因为旅游产业就是这样一个将人流快速周转起来的产业，住扎是静止，是不消费或者弱消费，这都不是旅游产业希望的。
景点的面貌取决于你喜欢看到什么东西，就像生产商供应什么，取决于你想要什么。一个曾经的古镇，会变成一个政府和旅游公司共同开发的项目，售票处就会成为这个镇的“门禁系统”，于是镇子成为一座主题公园，主题可能是“江南水乡”，或者也可以是别的什么。主题的产生使得镇子如同文章有了中心思想，生活因为“门禁系统”的出现而具备表演的特性。
在这里，留影和购买纪念品是必要的。留影始终是第一需求，一部分人反对购买纪念品，但不会有人反对留影，为了方便留影，镇上会突出那个你愿意在此看到的主题，例如小桥、流水、小船等等。当一个人在某处留影时，并不意味着他曾经沉浸其间，也不表示他要将这些东西带回去慢慢品味，而仅仅表示到过某处，留影的作用相当于随身携带的“到此一游”证明信。事实上留影处永远人头攒动，共同的留影需要也使得沉浸其间变得不可能。排队、解说、参观、留影，都是一种集体程序，统一的帽子使得这种集体性得到了高度强调。
参观的过程中，游客会看到炒茶、制酒、织染或者听到船歌，这样的场景是以生活形态呈现的非生活，是旅游表演，它提高了游客的兴趣和参与感，某种程度上也为你确证自己此行不虚提供材料。它也是一道仿生活化的布景，使你不会为高额门票而恼火，也为你的留影活动提供了道具。
一般所说的旅游，就是这样。景点与游客之间形成一种相互成全的关系。景点负责提供一个广而告之的主题，并满足你关于这个主题的尽可能全面的想象，包括使用仿生活化的布景和各种生活场景的真人表演；游客负责对项目表示认可，并使项目不断完善，以便后来者能够更加真切地体验某种浮光掠影的美感。
尽管旅游是度过公众假日和闲暇时段的一种普遍方式，但旅游显然不是以一种度假的心情所从事的活动，而更像是关闭长时间以后的放风。旅游的极致表现，就是类似欧洲七日八国游那样的疯狂拉练。（南都周刊）
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