一尊由仿大理石材料铸成的“超女纪念碑”10月6日出现在北京通州宋庄文化艺术节上。纪念碑的创作者为深圳雕塑学院孙振华院长和另一名青年雕塑家。石碑下方用大号字体写着“超女纪念碑”，上方则是以李宇春和周笔畅为原型的两座全身像。(10月11日《华商报》)
点开这则新闻后的网民跟帖，几乎是口水汪洋恣意！数千条跟帖里间或有一两条对雕
塑家理解和肯定的声音，迅即被一波接一波的“骂帖”淹没，挤至屏幕一角“暗自神伤”。甚至有网民还愤然曰：应组织首都通州市民立即上去砸碎该纪念碑！
偌大一个中国，难道容不下一个雕塑家的纯属个人权利的另类思考吗？
实际上，雕塑并不一定全部都该去整齐划一地表现肃穆的革命烈士，它的存在和矗立，如果能与现代社会文明、文化追求合拍的话，才会显得更加贴民心窝。就拿超女这种文娱方式来说，即便它由于市场趋利，出现一些浮躁乃至偏失，我们也应抱着一种改进和理解的心情去面对。这种文娱动向今天是记录，明天便是历史，而雕塑超女只是记录时代的方式变化而已。
文化多元化的社会里，公民的智慧和思想需要充分的尊重和宽容。随着人们知识与时代的发展和转型，文化审美的多元化也必将次第盛开，温柔、文静、贤惠或许不再是判断一个女孩的惟一尺度；刚强、冷酷、勇猛也可能不再是审核男孩的一条永不变化的硬指标。这一切被数百上千年传统标识的审美观念，或许必然要有断裂。
超女雕塑，不过是社会多元化空间里的一种文化现象，它的出现或存在也许有些突兀，甚至不合常理，但作为一种艺术创作，应该具有其存在的空间。更何况，它不是官方立的标本，不是城市的标志，只是一个艺术家的雕塑作品罢了，何必挥舞老拳必欲除之而后快？(华商报 周明华)
观点碰撞：舒圣祥：超女纪念碑在记何功颂何德？
