“宣传舆论部门要经常告知市民不要随意向沿街乞讨人员施舍，可拨打110和城管求助电话8665110，或护送、引导到救助站实施救助。”这是长沙市政府办公厅日前发出的一项通知。（10月27日《长沙晚报》）
奥斯卡·王尔德说过这样一句话：“什么是不辨是非的人？他通晓世间万物的价码，但对其价值却一无所知。”我们似乎也通晓制度救济的所有“价码”，但对抵达救济通道的
成本和路径真的就了如指掌？救助信息永远不可能对所有的公民“信息对等”，当有人不认识制度救济大门的时候，公众“随意施舍”，何错之有呢？换句话说，这就好比我们不能告诫我们的市民：当犯罪分子在犯罪的时候你不要随意干涉，因为有警察；当城市绿化被践踏的时候你不要随意指责，因为有城管、有环卫……舆论，大抵是一个社会的道德风向标，尤其不能被制度之善蒙蔽了双眼。
长沙市做法的出发点是善的，但善政的底线是以悲悯之心去宽容社会阶层的博弈，谋求弱势阶层的最大利益。“不要随意施舍”的价值引导，会不会把我们引入新的困境———制度救济和道德救济撕裂的困境呢？一面我们在教育孩子要有爱心，一面我们又告诉他们爱心不能随便给———有利益取舍、有价值边界的“爱心”，到底是“爱心”还是“私心”呢？
这个问题我们可以温习一下特蕾莎修女的箴言———“将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。”随意施舍，怎么说也不能算是有问题的吧？随意施舍，怎么听又总觉得是拗口的。这背后的逻辑很值得我们警醒：施舍，作为一种道德选择，如果步步为营，它所彰显的人性光芒必然渐次暗淡———我们不能因为有假乞丐就不“随意施舍”，就如同我们虽然听过“狼来了”，还是冀望人人都能信守诺言。
一个饥肠辘辘的人，我给他一片面包，也许比领他去救助站排队等面包更人性。救助站的“面包”和我“随意施舍”的“面包”，不会起负面的反应啊。一个是公力救济，一个是私力救济而已。以制度担责为表征的“公力救济”，肩负维护社会整体利益配置和秩序整合的责任———但恰恰是基于这种程序性，其效率历来备受诟病，甚至会与初衷南辕北辙———因此它需要私力救济作补充。
从这个层面而言，“施舍”不仅是美德，更是社会序列上的一间承上启下的温室，名叫“和谐”、“正义”。在这个“经济排行”喧嚣、“慈善排行”惨淡的诡异语境里，“随意施舍”的人不是太多了，恰恰是太少了。对于“施舍”或者“随意施舍”，我们永远不能遗忘的是———制度注定无法完美，但人性可以远离残缺。
□邓海建（江苏教师）
