作家铁凝被意外推上全国作协主席的位置，开始执掌中国作协的帅印。我不知道这是不是众望所归，但铁美女新官上任即明确表示：我国的专业作家制度暂不会取消，并公开抛出“这么大个国家养不起几个作家是一种悲哀”的言论，这一定会让不少作家对她更加拥护或顿生好感，从而为她的“执政”打下更加坚实的群众基础。因为铁美女说此话的意图谁都明白：一方面她是作为新官向政府表明自己的态度：不要取消专业作家制度，如果要取消，我铁凝第一不答应！另一方面，她也是在给她的作家卒子们表明自己的“施政纲领”，让他们
吃一个定心丸：放心，在我在位期间，绝不会让你们掉饭碗的！这就好象现在很多国家贫困县的领导人上台后发表的安民告示：同志们，我们要坚决发展经济，全面建设小康社会，但是我们绝不能因此揭掉“国贫县”的帽子(掉了这个帽子，国家的大笔补贴就没有了啊)！
在什么山上唱什么歌，既然当上了中国作协的老大，就要为广大作家们说话，维护他们的根本利益，铁美女发表此论的情感立场我们完全可以理解。但是，此言论的思维逻辑却让包括我在内的很多人大为不解。说实话，作为一个大国，养几个作家并不是什么问题。这些年，我们国家供养的作家还少吗？从县作协、市作协、省作协、国家作协，有多少人在吃财政饭，有多少人在拿纳税人的钱？现在就是再增加几万甚至几十万的作家，我们的国家和人民照样养得起。关键是，在市场经济已经不断完善并逐步成熟的今天，作家凭什么还需要国家供养？国家供养难道真是文学繁荣的必然选择？
作家供养制度是计划经济时代的产物，其产生的理论基础是把文学作为一种社会产品，一种群众必须的生活物资，国家须用计划手段保证它的足量生产和及时供应。目前，这种制度除中国和朝鲜还大行其道之外，其他国家早已难觅踪迹。随着我国社会主义市场经济的建立，文化的生产和消费已经由国家自上而下全面地支配和管理转型为市场化条件下的多元形态，很多文化产品的生产与消费也开始走向市场，走产业化的道路。唯独文学，还在计划经济的庇护下，做着幸福的美梦。这让我们弄不明白，如果作家需要供养，那么画家为什么不能，戏曲家为什么不能，歌唱家、摄影家、评论家、雕塑家等等为什么都不能。在其他什么家什么家都需要跟市场抢饭碗的时候，作家凭什么还可以养尊处优，过着无食无忧的生活？
我相信绝大多数人都了解或承认这样一个事实：大凡伟大的作家绝不是国家供养出来的！真正有水平的作家也绝不会靠国家供养才能生存和发展,作家也不会因为有了国家的供养就能创作出伟大杰出彪炳千秋流芳百世的作品。虽然马克思曾说“人首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”但是，在现代社会如果一个作家连这些基本的生活保障自己都没有办法解决，那么他绝对是个低能儿。再说，一个作家作品的创作质量与其生活质量没有任何直接的关系，国家也没有任何必要把作家完全供养起来。铁凝解释说，她之所以不赞成取消作家供养制度，有一个深层次的原因就是我国的法制体系还没有健全起来。在法制不健全的情况下，在盗版还非常猖獗的时候，如果让作家全部成为自由职业者，他们的权益就没有办法保障。这让我们更加纳闷儿：难道只有作家面临着法制不健全的问题？难道只有作家的权益需要保障？这可是整个文化领域都面临的问题呀。
看来，铁美女的解释并不能自圆其说。说得白一点，她所担心的仅是我们的作家在习惯了被国家供养养尊处优之后，一旦被“断奶”，将衣食无着，无所适从，弄不好，或许还会沦为乞丐或烂儿。作协是娘作家是崽。做娘的，哪有不心疼自己的崽的。只是铁美女的这番言论抛出来以后，我们的作家恐怕连“断奶”的心理准备都没有了，作家供养制度的取消也将更加遥遥无期。
