12月4日《新闻晨报》发表了一篇“中国形象标志可能不再是龙”的报道，称“构塑中国国家形象品牌”课题牵头人、上海外国语大学吴友富教授对“龙”作为我国形象标志存有疑虑。一石击起千层浪，人们纷纷对吴富友的言论表示强烈抗议和不满。然而，吴友富在接下来的采访中明确表示，他从未发表过“中国国家形象可能不再是龙”的观点，相反，他认为中国必须坚持将“龙”作为我们国家的标志，因为龙象征着中华民族勇敢、顽强和一往无前的精神。事情在这里似乎已经真相大白，可以就此将息。可没想到的是，事隔几天之后，上
外语言文学研究所教授金立鑫在自己的博客上力挺党委书记吴友富，明确提出龙确实不是中华民族的象征，而是封建专制的符号。他认为崇拜龙对中华民族并无好处，并提出了所谓的五点理由。此论一出，舆论一片哗然，公众出离愤怒，一场关于民族图腾是否应该重新定义和塑造的大争辩顿时烽烟四起。
其实，在我看来，金立鑫教授的“恶(wu)龙说”其论据可谓极其蹩脚，极其荒谬，可不攻自破。任何稍有良知的人都不难发现，金教授所反对和厌恶的并不是“龙”之本身，而是对中华民族历经几千年积淀而成的文化传统、精神传统和意志传统的全盘质疑与彻底颠覆，是企图以个人的审美取向或者说洋人的审美取向取代整个中华民族的价值观念。其偏执的言论背后掩藏着虚伪的民族情感，也暴露了其作秀的道德立场。
民族情感是一种特殊情感，也是一种最高形态的情感。它包括对民族历史文化的认同，对民族命运的关注、对民族尊严的维护和对民族同胞的真诚相待。其中，对民族文化的认同就包括了对民族信仰和民族图腾坚定不移地继承与弘扬。文化是一个民族族群的根本生命力，消灭、破坏和颠覆了一个民族的文化，也就消灭了这个民族，此所谓“欲亡其国，先灭其史”。民族信仰的主要资源来自于民族精神，龙作为中华民族几千年的信仰图腾，它来源于中华民族坚强自力、坚韧向上、讲求尊严的群体精神，同时又承载着这种民族精神，从而成为了一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的一个重要象征。龙的概念和精神已深植每一个中国人的骨髓和血液。所以，一切颠覆全民族信仰图腾的言行都是数典忘祖的逆行。金立鑫教授所持的“恶龙说”不仅伤害了全体中国同胞的感情，同时也将自己虚伪的民族感情暴露无遗。
中国知识分子向来以独立的道德立场为安身立命之本。但身为教授的金立鑫并没有从根本上搞明白，颠覆自己民族独立的精神文化传统和价值观念，颠覆具有独特尊贵和荣耀意味的民族图腾，非但不是知识分子独立人格的体现，反而为自己构筑了一个怪异的道德立场。其道德价值观与中国知识分子传统的道德精神格格不入，与一个民族群体的道德诉求完全背离。这种道德立场是中国知识界现代理性最极端的表现。正如一位学者所说，近百年来，中国知识界的主流是批判与“解构”，传统批判与怀疑主义者占据话语主权，而文化民族主义总处边缘地位。将儒家思想丑陋化与妖魔化，将先祖先贤脸谱化，这是一些中国知识分子的丰功伟绩。现在，居然又要拿国家信仰和民族图腾开刀，无端亵渎，泼屎撒尿!这些自诩为精英的所谓的知识分子，伤害的不仅仅是某一个群体的感情，更背叛了整个中华民族的精神文化传统！
吴友富金立鑫们，请低下你们无耻的头颅，向国人谢罪，向中华民族谢罪！
