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郭松民:张钰出示的录像带究竟揭示了什么


http://www.sina.com.cn 2006年12月18日14:57 中国青年杂志

  文-郭松民

  曾经和黄健中、于敏、张纪中等名导演因“性丑闻”打过官司的女演员张钰,日前又向记者出示了涉及众多影视人士 的“性爱录像带”。张钰并强调说,她“出演过的所有角色,都是以身体交易的方式换来的。还有许多时候,即使付出了也换 不来角色”(11月15日新京报)。

  张钰所揭露的具体事件真伪如何,我们暂且不论,但演艺圈较为普遍地存在着“以身体换角色”之类的交易,却是一 个人所共知的事实。从这个意义上说,张钰的揭露就具有了“本质真实”的属性。

  那么,我们究竟怎样理解这种现象呢?在我看来,这意味着演艺圈里存在着长时间的、大规模的强奸行为。和一般的 强奸相比,区别仅仅在于,一般的强奸者通过使用暴力手段来迫使女性屈服,而演艺圈里的强奸者则通过使用非暴力手段来迫 使女性屈服。也正因为如此,一般的强奸行为会被视为刑事犯罪而受到严厉打击,而演艺圈里的强奸,却往往被认为是一种“ 自由交易”,充其量也不过是一种道德瑕疵罢了。

  持“自由交易”观点的人其实往往忽视了这一点,即如果一项“交易”是真正“自由”的,那就必须排除任何强制, 既要排除暴力强制,也要排除非暴力强制。而我之所以会认为演艺圈里“以身体换角色”的交易是一种强奸,就是因为这种交 易中存在着不言而喻的“非暴力强制”。显然,那些老男人,所以能够轻易地得到青春美貌的年轻女郎,靠的就是他们能够随 心所欲地使用这种强制:“除非交出身体,否则就别想得到角色。”

  也许有人会说:这些女演员可以选择退出演艺圈,因为今天并不是只有演戏才可以谋生。这句话乍一听并无问题,但 如果我们承认“自我实现的需要”也是人的一种基本需要的话,那么这个逻辑就不能成立了。因为如果一个女性仅仅想满足自 己人之为人的一种基本需要,就必须以交出自己的身体为前提,那我们的社会就一定出了什么问题。

  这里就牵涉到一个我们如何理解“自由”的问题,现在人们都说:自由就是不被强制,即既不被强迫,也不被禁止。 这是对的,但如前所述,强制其实有两种,一种是暴力强制,一种是非暴力强制。而非暴力强制之所以能够存在,又是由于这 样两条原因:第一,资源总是稀缺的;第二,由于种种原因,少数人总是能够掌控大部分社会资源。这就使得他们能够利用大 多数人必须取得资源才能生存和发展这一点,来对他们实行强制。

  人们对暴力强制总是充满警惕的,但对非暴力强制却又往往比较麻木。现在看来,非暴力强制对自由的威胁,有时甚 至比暴力强制更可怕。放眼社会,我们会发现,无论是矿工“自愿”地冒着生命危险下井,还是白领“自愿”地冒着“过劳死 ”的危险日夜加班以及在其他诸如此类的现象中,我们都能看到“非暴力强制”的巨大魔影。卢梭曾说:“人生而自由,却又 无往不在枷锁之中”——现在我总算真正理解这句话了。

  张钰出示的录像带,揭示了非暴力强制,有可能导致和刑事犯罪同样恶劣的后果——这是这一事件最有意义之所在。 如何消除非暴力的强制是今后我们应该认真考虑的一个问题,因为无论如何,我们最终目的只有一个:消除对人的任何形式的 强制,使每个人都能够得到自由而全面的发展!


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