朱达志：且看乔新生如何给李银河上课

　　中南财经政法大学的教员乔新生先生写了一篇文章，发表在中国网上，新浪网做了转发，其标题为：李银河不具备教育者的起码素质。

　　我以为乔先生这篇文章判断轻率，且逻辑混乱。

　　乔先生开宗明义道：李银河先生是中国性教育的泰斗，但近来屡屡受到公众的指责，现在看来，其观点仍然曲高和寡。因人施教是中国先贤倡导的基本教育原则，如果不分场合、不分对象，宣传自己的性观念，那么自然会成为众矢之的。

　　我以为李银河女士也就是一位社会学家，并不认同强加给她的所谓“中国性教育泰斗”头衔。她作为一个学者，在公共领域宣扬自己的合乎公序良俗的性观念，没必要分什么对象、场合，并且也并无义务要为某些特定群体受众开小灶。如果她真正成为了“众矢之的”，这也只能说明当今的中国人确实还需要在现代伦理文明方面被狠狠地启蒙，不管他们是普通民众还是所谓学者。

　　乔先生接着说：李银河赞成一夜情，同情

同性恋，不反对杂交，在中国当代社会多元化的今天，仍然惊世骇俗。对那些同性恋来说，李银河的观点让他们心怀感动；对那些反对同性恋的人来说，李银河观点让他们气愤难平。如果不是为了吸引公众的注意，那么学者应该针对不同的群体，选择不同的表达方式，普及科学的性知识和观念。令人奇怪的是，李银河多次在大众媒体上不加选择地直接宣传自己的性观念。从教育伦理的角度来看，李银河至少不具备教育工作者的起码素质。

　　这段话真令人莫名其妙。李银河不过是说，选择不同的性交往方式是公民的自然权利，难道这就一定是“赞成一夜情，同情同性恋，不反对杂交”吗？尽管那样也没什么错，但毕竟是两回事啊。李银河以一位社会学家的身份，在大众媒体或者自己的博客上著文表达自己的性社会学观点或主张，那是在行使一个公共知识分子或者仅仅是文章作者的表达权利，你拿什么“教育伦理”去苛责她，是不是太关公战秦琼了？

　　接着，乔先生话锋一转道：当然，性这个问题，已远远超出了学术范畴，成了公众关注的话题。但是，考虑到中国缺乏民主传统，仍然处在民主与科学的启蒙阶段，所以，作为学者更应该首先从法律的角度宣传公民权利。

　　我想问问作为一位高校法律教员的乔先生：所谓人的权利，既包括法定的公民权利，譬如政治权利、受教育权利等等；也包括每一个人与身俱来的自然权利，譬如吃饭、睡觉、性欲望满足等等。一个社会学家，难道就不能从/仅仅从自己的专业出发，去研究性权这一天赋于人类的自然权利，而一定要“首先从法律的角度宣传公民权利呢”呢？再说，“成了公众关注的话题”，就一定“远远超出了学术范畴”，这是什么逻辑？

　　乔说：当前李银河所面临的问题，部分属于新闻媒体的故意炒作。但不能否认的是，李银河在性观念方面的许多表述仍然存在值得检讨之处。年轻人提上裤子，转身走人，潇洒无比，但是人之所以为人，就是因为在获得肉体快感之后还追求精神上的充实。如果男女之间只是逢场作戏，那么肉体上的需要倒是得到了满足，而精神的空虚将不可避免。笔者不反对李银河的有关主张，但作为一个有良知的学者，笔者希望李银河能够考虑其观点所蕴含的精神和道德风险。在鼓吹年轻人权利的同时，也应该附加宣传其中的社会意义。

　　这段说教让人啼笑皆非。作为大学法律教员和“一个有良知的学者”，乔先生为什么自己不“首先从法律的角度宣传公民权利”，却滔滔不绝地来了这么一大通与现代法律文明格格不入的道德经呢？

　　乔说：自由主义是西方国家的传统，在自由主义高涨的年代，性解放成为年轻人的追求。但是在经过疯狂的性放纵之后，西方国家早已进入到了性关系平稳发展期，中产阶级的基本家庭观念逐渐趋于保守。作为一个社会学家，有义务将自由主义的价值观灌输给年轻人，但也有义务将自由主义的发展历史和盘托出。如果选取其中的一段，必然会产生误导作用。

　　主张人的性权利解放，就是主张“疯狂的性放纵”吗？“西方中产阶级的基本家庭观念逐渐趋于保守”，那是他们自己的事啊。有哪条法律规定，21世纪的无产阶级也必须像19世纪的中产阶级那样，在“温情脉脉的面纱”下互相通奸取乐？

　　乔说：在多元化的今天，捍卫公民表达意见的权利至关重要。但是作为知识分子，负有特殊的使命。在表达自己的学术主张时，既不能把公众当作弱智者，也不能无视舆论的存在，我行我素。既然选择大众新闻媒体作为发表学术观点的载体，那么就有义务全面地表达自己的观点。我们可以对那些缺乏职业道德的媒体记者表示不屑，但是我们必须对公众负责。

　　这段话不光是莫名其妙，而且还无的放失得很。不说也罢。

　　乔先生在文章最后写道：笔者的观点是，李银河应该学会区分大众和小众，在发表意见的时候，应该考虑到公众普遍接受程度。在面对学生或者特殊群体的时候，不妨开门见山。但如果满世界嚷嚷性解放，那么难免让公众产生被袭扰的感觉。

　　哎呀，我真不知道该讲什么好了。谁在“满世界嚷嚷性解放”啊？又是谁被“袭扰”了？怕被袭扰，你可以选择闭目塞听嘛，做一个“正人君子”，非礼勿视。

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