星云禅话(七)

　　星云大师

　　知识是从分别心上来的，禅是从无分别上建立的智慧

　　锄草斩蛇

　　某天，归宗智常禅师正在锄草，草丛里突然钻出一条蛇，他举起锄头便砍。有位前来参禅的学僧看到了很不以为然，批评说：“很久以前我就很仰慕这里慈悲的道风，可是到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”

　　归宗禅师问：“像你这样说话，是你粗，还是我粗？”

　　学僧不高兴地反问：“那你说什么叫粗？”归宗禅师把锄头放下。

　　学僧又问：“什么是细？”禅师举起锄头作砍蛇的姿势。

　　对于“砍蛇的姿势是细，放下锄头反是粗”，学僧还是无法明白归宗禅师的用意。

　　归宗禅师说：“先不谈粗细，请问你在什么时候看见我斩蛇了？”学僧毫不客气地说：“当下。”

　　归宗禅师就用教诫的口气说：“当下不见到自己，却见到我斩蛇做什么！这不是颠倒吗？”

　　归宗禅师的话，终使学僧深有所悟。

　　禅宗历史上有所谓“南泉斩猫”的故事。有人以为，杀生是佛门的根本大戒，南泉禅师不该杀生。也有人说，这是南泉古佛的大机大用，不能以狭隘的见解诬谤大德。其实南泉斩猫或许是以手作势斩猫，为的是斩断大众的物欲和执着。

　　归宗禅师斩蛇，也可能是作势欲斩，学僧却见风就是雨，脱口就说没有慈悲。可是归宗禅师既有德望号召学者，岂能容你说粗说细？所以他教诫学僧莫停滞在见闻觉知上，禅要割断常情、去除知识。知识是从分别心上来的，禅是从无分别上建立的智慧。为何要在外境上分别、执着，而不能照顾当下的自我呢？

　　珍惜现在

　　亲鸾上人是日本净土真宗的开山祖师，对日本佛教影响很大。

　　亲鸾9岁的时候，就立下出家的宏愿。有一天，他来到寺院，要求慈圆禅师为他剃度。慈圆禅师说：“你还这么年幼，为什么要出家呢？”亲鸾回答：“我虽然年纪小，今年才9岁，但已父母双亡，我不知道人为什么一定会死亡，父母为什么非与我分开不可。我想探索这个问题的究竟，了解生死的原由，所以我想出家。”

　　慈圆禅师非常嘉许亲鸾的志愿，便答应了他，说：“可是今天太晚了，等到明天一早，再为你剃度吧！”

　　亲鸾听了，非常不以为然，向慈圆禅师恳求：“师父，您虽然慈悲答应明天一早为我剃度，但我年幼无知，没有把握自己出家的决心是否能持续到明天。而且，师父您年事已高，也不能保证明天早上起床时还活着啊！”

　　慈圆禅师听了，拍手称好，满心欢喜地说：“对！你说的话完全正确。我们参禅学道的人，最要紧的就是把握当下这一刻。好！我现在就为你剃度。”

　　唐朝玄奘大师12岁出家。因当时出家为僧必须经过考试，玄奘年幼，未能录取，因此伤心痛哭。主考官郑善果就问他为什么一定要出家。玄奘称是为了“光大如来遗教，绍隆菩提佛种”。因年幼的玄奘有这样宏伟的志愿，他才被特准出家。这两位圣者一中一日，互相辉映，实为佛教之美谈。