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大众对高材生出家感到震惊缘于世俗评判标准

http://www.sina.com.cn  2010年09月16日18:58  世界博览杂志

  高材生出家,何来震惊?

  /阎海东

  柳智宇,北京大学数学系学生。在近日媒体报道中,柳智宇曾“以满分摘得国际数学奥赛金牌,被保送至北京大学;”2010年毕业后“又放弃了已经申请到美国麻省理工学院全额奖学金。”因为他要去当和尚。“诧异”接踵而来:柳智宇放弃了光灿灿的前程和“黄澄澄的金子”。

  佛门之外的大众,更希望这样一位名校人才能在世俗意义上发挥自己的光与热,比如他的父母前来劝阻,清华大学才女蒋方舟感叹“他不研究数学,是数学研究方面的一个损失。”

  这里的“损失”,是世俗社会的一个判断标准之一,但柳智宇的选择,至少表明他意识到还有比数学研究更重要的,而且很根本、很迫切。柳智宇朋友在一篇文章中描述他说,“他发现自己有时会计较利益问题,他心里有些不安。”

  报道说,柳智宇曾跟他的朋友谈到,“他的愿望是普渡众生。”若非一个在北京大学校园里沉思的青年,在当下社会里说出这样的话,恐怕需要极大的勇气,至少克服起码的心理障碍。

  北大、清华的高材生出家,其实并非新鲜奇闻。笔者此前就了解到好几个走出校门遁入“空门”者,其中似乎以哲学和工科居多。牛顿对上帝绝对信仰,康德发奋论证“上帝之在”,皆因他们发现,除了显示给先知的《圣经》之外,上帝写出了令人敬畏的自然与生命之书。他们紧抱宗教伦理,因为他们知道科学这把利剑的可怕之处。名校数学专业的高材生柳智宇,或许十分清楚佛学首先是智慧之学,并乐意追求其最终显现的真与善。

  以世俗之眼或拒绝了解的姿态,佛教一直被误解。《水浒传》中的鲁智深出家,是因为杀了人;《红楼梦》中的一僧一道携贾宝玉绝尘而去,是因为看透了红尘苦情;清顺治帝出家,也被演绎为情殇;作家汪曾祺在《受戒》开篇说“明海出家了”,是因为家里养不起这个孩子;至于烧香拜佛,多是某种功利的交换。连菩萨的“救苦救难”,都仅仅被理解为“扶贫工程”,只有穷人才需要。

  所有的误解叠加在世俗历史中,人们似乎更乐意看到和尚也追求“庙产”,冒渎之心常有。而“出家”是不是一种积极的追求?真正意义上的“和尚”究竟是怎么回事?几乎少有人知道。事实上,了解常识的人都知道,出家是为了求得一种更好的学习状态,只不过钻研的是佛的智慧,修的是慈悲之心。

  这让人想到“仰望星空”的呼吁。

  “仰望星空”显然比“望断红尘”更有难度,至少你得抬起头来,甘于置身在茫茫黑夜。而在物欲横流的时下,决然去做一个“仰望者”的还是少之又少,但如道长李一那样去兜售“信仰”牟利者却大有人在。

  比柳智宇更早遁入“空门”的学长们,也许早就有种更为整体的“大担忧”。而世人又是在何种意义上,为这些“最杰出的头脑”跨入庙宇而震惊?相貌清瘦柔弱的柳智宇希望“普渡众生”,能在多大程度上被我们理解?这的确是丈量一个时代心智的最好尺度。

  1989年,同为北大才子的诗人海子,在祝愿陌生人“愿你在尘世获得幸福”之后卧轨自杀,使“春暖花开”由此成为令人毛骨悚然的字眼。而今天,柳智宇的愿望是“让每个人都过得快乐”,作为民族的一份子,他因此跨前一步,试图去开启大慈悲的智慧之门。

  这应该不是时代的损失吧?

留言板电话:010-82612286

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