“鉴定骨龄后就会真相大白”——访蟳埔民间学者黄金堆

　　作者：刘潇潇

　　在蟳埔的探访接近尾声时，本报记者意外地联系到一位村中的民间学者——今年70岁的黄金堆。他是村中公认最有学问的人，对蟳埔的历史和文化都进行过研究，有一套自己独到的见解。在自己老房子前的小院里，这位不太喜欢与外人打交道的老先生破例接受了本报记者的采访。

　　记者：关于“矮人墓”墓主身份众说纷纭，您有什么看法？

　　黄金堆：十几年前“矮人墓”的事就传开了，因为有“倭寇说”，连韩国和日本的学者都纷纷赶来研究。我认为在“矮人墓”的问题上存在很多误解。

　　泉州以前有个传统，因为很多家庭经常生十几个孩子，不易养大，5岁以下的孩子夭折了是不埋的，直接用草席一包就扔到江里、海里去了。我们这里有个说法，叫“后山兜的臭新尸”，“后山兜”就是“矮人墓”所在的沙滩，这句话说的是晋江到我们这里突然向东急转弯，从上游扔进江里的孩子尸体被大量冲到海湾里，漂浮在海滩周围。我小的时候在那边见过的小孩尸骨可不是一个两个。

　　所以我的猜测是，因为地震、洪水、瘟疫等灾害有大量孩子死亡，被扔进水里，漂到了我们这里的海滩上，又被村民捡拾上来存放着——我们这里在海上看到尸骨都要捡回来供着，蟳埔更是泉州最迷信的地方，无论什么灵鬼人们都烧香。后来可能是某个特别迷信的人将这些尸骨统一整理，入瓮安葬——这从“黄金瓮”大小一致、坟包排列整齐就可以看得出来。

　　目前的各种说法大多缺少依据，其实没有什么小矮人，鉴定骨龄后就会真相大白。

　　记者：无论是“簪花”还是“蚵壳厝”都非常有特色，您能谈谈蟳埔的历史和文化吗？

　　黄金堆：蟳埔唐代建村，宋朝时最为兴旺。以前蟳埔归晋江管辖，是一个小海岛，“大跃进”时期填海才与大陆连接起来。目前蟳埔有16个姓氏，统称“蟳埔十六姓”，村里人口最多的黄姓其实是最晚迁来的。以前还有更多的姓氏，来历各不相同。比如有记载说宋末元初时泉州舶司、阿拉伯后裔蒲寿庚在海边一夜杀死宋朝幼主部将3000多人。后来蒲姓族人犯了事，后人不愿受牵连，就改姓“卜”了。

　　蟳埔确实曾是一个多元文化的交融之地，但说“蚵壳厝”和“簪花”一定是阿拉伯人传过来的，似乎缺少根据。比如“蚵壳厝”，同孩子尸体一样，大量贝壳包括海蛎壳堆积在海滩上，随处可以挖出来，多得不得了，哪里需要从阿拉伯运过来，不过是就地取材罢了。“簪花”的传统至少在宋末就有了，簪子本来是骨头做的，所以我们这里管簪子叫“骨架”，现在都变成金的、银的了。福建本有“三女”——惠安女、蟳埔女和湄州女。惠安女很出名，湄州因为是妈祖的故乡也很出名，只有蟳埔女一直默默无闻。其实蟳埔极有特色，只是缺少宣传，实在应该好好开发我们的文化资源。

　　老人接受采访之后，还亲自陪同记者再次来到鹧鸪山寻找新“矮人墓”。在山上才得知，老人已被诊断为胃癌晚期，非常希望能够在有生之年将毕生的研究成果公之于世。(出处：中国社会科学报 本报记者刘潇潇 )

　　“矮人墓”主人究竟是谁？——访“矮人墓”研究者林少川

　　作者：刘潇潇

　　闻悉“矮人墓”发掘指日可待，更引得各家猜测纷纷。“矮人墓”主人究竟是谁？曾经对泉州“矮人墓”进行过研究的福建省政协委员、泉州学研究所所长林少川在采访现场向本报记者列举了几种可能性。

　　台湾小黑人说

　　在台湾，有“小黑人”出没的传说。新竹县和苗栗县的赛夏族原住民至今举行“矮灵祭”，非常出名。传说矮人教导赛夏人耕作等技术，但因矮人好色，激怒族人，为赛夏人所杀。后来赛夏人为了纪念矮人的教导，就举行两年一次的“矮灵祭”。

　　台湾与泉州只相隔一个海峡，历史上“小黑人”是否曾经登陆泉州？林少川说：“清代文献对台湾小黑人的记录相当多，最后据说也是在清代神秘消失。”

　　印尼弗洛勒斯人说

　　2003年在印度尼西亚的弗洛勒斯岛发现了一具1.8万年前身高只有1米的女性遗骸，这证实了矮人族的存在。但由于时间太过久远，没有任何文字记载。林少川表示，“人类起源有一元论也有多元论的观点，如果通过科学鉴定证明‘矮人墓’主人是原始人，这将对人类起源的理论作出非常大的贡献。”

　　菲律宾毗舍耶人说

　　这是林少川最为关注的一种可能性。不少历史文献都对菲律宾毗舍耶人侵犯晋江沿海进行了记录。林少川为记者举了两个例子。南宋《诸番志》载：“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县，与其国(毗舍耶国——记者注)密弥，烟火相望，时至寇掠，其来不测，多罹生蟳之害，居民苦之。”又有宋《攻媿集·汪大猷行状》载：“乾道七年四月，起知泉州，到郡。郡实濒海，中有沙洲数万亩，号‘平湖’。忽为岛夷毗舍耶者奄至，尽刈所种。他日又登岸杀略。擒四百余人，歼其渠魁，余分配诸郡。”“矮人墓”主人会否是毗舍耶人呢？

　　小孩说

　　“当然也不能排除‘矮人’是小孩的可能性，”林少川补充道，“如果骨龄鉴定是孩子，那么我们就要考查究竟发生了什么事件导致这么多小孩死亡，这对于泉州历史也是一个重要的补充。”(出处：中国社会科学报 本报记者 刘潇潇)

　　科学研究需要问题意识与时效性——泉州蟳埔“小矮人墓群”引人思考

　　作者：李法军

　　近日从诸多网络和其他媒体的报道中得知，福建省泉州市蟳埔存在着大量的所谓“小矮人墓群”，有关这些“小矮人”的讨论也日渐增多。因我本人从事体质人类学研究工作，在得知此消息后便与相关学者进行了初步交流，大家对这批未经科学研究的遗存均抱以浓厚的兴趣和密切的关注。正如泉州市有关研究者所言，无论从哪个方面讲，这批遗存都具有极高的科学价值。

　　从目前的媒体报道来看，泉州地方学者对这个所谓“小矮人墓群”的关注已逾十年，当地百姓对“墓群”的存在也习以为常了。可对于大多数之前未闻其名的人来说，它们的“正式出现”还是引起了不小的轰动，仅“小矮人”这三个字就足以引起人们无限的遐想了。对我而言，在备感兴奋之余，也对它们的存在进行了一些思考。

　　这批“小矮人”不禁让人想起了另一批“小矮人”。2004年，澳大利亚新英格兰大学古人类学家布朗(Brown)和印度尼西亚的考古学家在印度尼西亚弗洛勒斯岛发现了人类化石，距今约1.8万年。他们认为这是一个人属的新成员，与以往发现的任何人属成员都不相同，是人属的一个新种。研究者将其定名为“弗洛勒斯人”(Homo floresiensis)。

　　发现的化石材料包括头骨、盆骨、椎骨以及肢骨等。弗洛勒斯人的身高只有1米左右，脑容量仅为380毫升左右，与南方古猿相近。但是古人类学家却认为他很可能已经具有了比较高级的进化特征，甚至能够打猎、取火和使用石头工具。虽然有英国学者质疑这是一个患有小头症的成年人个体，但随后对其头盖骨进行的研究表明，其脑部具有许多高级的特征，表明弗洛勒斯人能够完成一些认知水平较高的行为。在这个岛上共计发现了8例体质特征相近的个体，他们可能仅仅是过去已经绝灭了的数种人属成员的一支，也暗示着人类的适应性可能要比我们原来想象的更加强大。

　　正是因为弗洛勒斯人的存在，让我不禁疑问：泉州发现的所谓“小矮人”究竟是什么？他们对揭示现代人的演化之谜具有怎样的科学意义？他们如今在被曝光的情境下依然能够安然无恙吗？

　　众所周知，科学研究需要问题意识。就从事与人类宏观进化和微观演化的研究者而言，这批“小矮人墓群”已经让他们渴望去揭开诸多的科学之谜。在与相关学者讨论之后，我们对于这些遗存，提出了如下的科学疑问。

　　一、这些骨骼是否为人类骨骼？

　　二、若是人类骨骼，属于人类宏观进化的哪个阶段？

　　三、“小矮人”真的小吗？

　　四、若属于晚期智人的进化水平，其遗传学构成如何？

　　五、他们是否属于成年人？

　　六、若是成年人个体，其个体发育是否属于正常？

　　七、若不正常，是否存在骨骼发育和代谢疾病(如小头症或者侏儒症)？

　　八、若正常，其体质发育的个体变异如何？

　　九、这些个体变异是否属于现代人的正常变异水平？

　　十、这些骨骼之间的形态学和遗传学联系如何？

　　十一、这些骨骼所代表的人群的源流是怎样的？

　　十二、骨化学所反映的饮食结构如何？

　　科学研究同样需要时效性。

　　首先是基于保证被研究对象的完整性。在确立了基本的科学问题之后，应当开始着手对这些问题进行科学的解释。如果不能对科学现象进行及时的、持续性的研究，那么未来的科学解释就会面临诸多困境，因为科学现象的消失或者不完整会对科学研究造成“硬伤”。

　　其次，时效性研究往往与国际和国内的学术热点问题相关。及时地对已发现的科学现象进行研究，有利于吸引更多的相关学者参与分析和讨论，有利于对这些热点问题进行更全面的解释。

　　最后，科学研究的阶段性成果应当及时发布，这对许多公众来说是非常重要的，因为许多对此保持兴趣的人们渴望从最新的研究中获得令他们满意的解释。过于冗长的等待会渐渐淡化他们的科学热情。

　　当然，做上述工作是有前提的。就个人而言，我希望在解答上述疑问以及系统分析之前，各级行政部门能够协同工作，组织相关人员对“小矮人墓群”进行前期科学考察，初步解答这些遗存是否属于人类以及其进化阶段等问题，在评估其研究的价值和可行性的基础上，组织一个多学科参与的研究小组，力求科学而全面地解释这些“小矮人”的真实身份。

　　(出处：中国社会科学报 作者：李法军 单位：中山大学社会学与人类学学院人类学系、中山大学健康与人类发展研究中心)