2010年10月18日，是圆明园罹难150周年的祭日。对于中国人，这是不能忘怀的耻辱记忆。150年前北京西郊那场长达三昼夜的冲天火光，烧掉的不只是世界上最美的园林和最豪华的帝王离宫，也不只是数不胜数的书画典籍、奇珍异宝和辉煌建筑，它更烧掉了天朝盛世的荣光以及以“文明”自诩的西方价值观。

　　提到圆明园，人们常常会想到帝国主义的侵略暴行和落后就要挨打的历史教训。不能说这样理解不对，但是仅从这一层面看待圆明园，却不免失之肤浅。

　　浓烟散去，满目疮痍，当曾是“万园之园”的圆明园化为一片废墟，那是文明的灰烬。它既是中国人心头一道永不痊愈的伤痕，也是西方文明史上一个无法抹去的污点。在野蛮的战火面前，东方文明与西方文明，两败俱伤。

　　20世纪80年代后期，我第一次站在圆明园废墟前，四周一片荒凉。残损的石柱，让人无从想象它昔日曾有的辉煌威仪，唯有一种亘古的沧桑感在落日余晖中充塞于天地间。即便是残缺的废墟，圆明园仍然有一种令人震撼、充满悲怆的美。它能让一颗年轻无忧的心，瞬间体会到什么是“痛心”和“忧患”。

　　圆明园的建筑被焚毁了，圆明园的宝物被劫掠了，只剩下断壁颓垣。但圆明园仍然是丰富的，它是激励民族自强精神的宝贵遗产。对于圆明园，我们可以说，“我有太多的话语，太悠久的感情”，它让我们会情不自禁地凝思和叩问，作为中国人，我该怎么做？

　　在圆明园被焚后的150年间，有无数志士仁人曾从这片废墟中汲取了发愤自强、振兴国家的力量。“勿忘国耻，振兴中华”，这是年复一年，人们凭吊遗址、纪念圆明园罹难的最主要的目的和意义。

　　随着中国经济的快速发展，很多人想要“重建”圆明园，希望让那世所罕见的美丽景观重现于世，也以此昭告世界一个崛起的中国。这种心情不难理解，但是怎样重建？什么才是真正意义上的重建？值得国人三思。

　　重建首先是史学研究层面上的

　　所谓“重建”首先应该是史学研究层面上的。通过文献和史料的研究，我们可以用文字和画面来“重建”，或曰重现圆明园的历史。就像2006年，北京科教电影制片厂制作的大型史诗纪录片《圆明园》，就像著名学者汪荣祖先生的专著《追寻逝去的圆明园》，就像富有正义感的法国历史学家伯纳·布立赛撰写的《1860：圆明园大劫难》，还有对营建圆明园的建筑世家“样式雷”的研究，等等。

　　通过客观理性的历史研究，我们才能够“重建”我们对圆明园的记忆。面对圆明园的废墟，我们要知道那不仅是英法联军野蛮暴行的铁证，也是国人愚昧无知的牺牲品。圆明园遗失的珍宝，固然有很多至今被英法的博物馆所收藏，但更多的土木砖石，是在其后的漫长岁月中毁于国人之手。面对圆明园的废墟，我们在愤怒和伤痛之外，更应该反思。自我反省能力，是一个拥有健全的心智和文明的民族所必须具备的。来自法国的布立塞先生在他的著作中所表现出的，正是这样一种自我反省的能力。

　　保护应以文化重建为出发点

　　今天我们对圆明园的保护、管理与修复，对流失文物的寻访、追回等，都应该以文化重建为出发点，而不应与商业利益结盟。更不能打着保护的旗号，以无知和愚昧的行为对圆明园进行新的破坏。曾经发生过的耗费巨资在圆明园的湖底铺防渗膜的做法，就是一个显例。这种让人匪夷所思的愚蠢行为竟然发生在21世纪的中国，也让我们痛感：那曾经给圆明园带来毁灭灾难的愚昧和无知，仍然在中华大地上阴魂不散。类似的行为还表现在对圆明园某些景点的“重建”中，像迷宫的修建，也是让人不明所以。圆明园作为遗址公园，应该以肃穆苍凉为底色，而不该变成游乐嬉戏的场所，更不该成为商家牟利之工具。

　　圆明园的修建，绝不只是花钱就能办到的。它是盛世的产物，也是皇室文化的缩影。它是通过建筑艺术来表现的文化，是一个文明的高度的结晶。它在本质上是超越了物质性的，因此，我们也根本无法用物质的形式将它“重建”。

　　真正意义上的圆明园的“重建”，不是耗资巨大的土木工程和园林景观的重建，而是学术研究与历史记忆的重建，是人文传统与精神文明的重建。通过对历史的追寻与反思，以富强的文明来重建我们的精神家园，才是对圆明园最好的纪念。

　　(出处： 作者魏泉系华东师范大学中文系副教授)