知天命者何为

　　天命难知，没有相当的人生阅历，是无法知晓的。那么，何为天命呢？吾以为，“知天命”，是对世事、人生的一种觉悟。

　　文｜云溪子

　　常言曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而随心所欲。”民间的许多说法，乃人生、世事的经验之谈，不无几分道理。

　　人活五十，已是半百。对大多数人而言，人生已过大半了。五十方能知天命。看来，天命难知，没有相当的人生阅历，是无法知晓的。那么，何为天命呢？词典云：“迷信的人指上天的意志，也指上天主宰之下的人的命运。” 这部词典很权威，所说应当无错。然吾仍有些疑问：难道人到五十就开始迷信起来？迷信也算得一种“惑”吧。四十而不惑，怎么过了不惑之年反倒惑了呢？吾想，人们说五十而知天命，用的不是天命一词的本来含义，而是一种借喻。

　　回想起来，吾到五十之时有些什么变化呢？身理上的变化自不必说，精神、思想、情感、心态等等，着实有了些变化。

　　遇事想得多了。年轻时，吾之大胆、果断、执著，是小有“名气”的。那时候，脑子转得快，胸中激情澎湃，浑身有使不完的劲。遇到事情，略加思索，甚至不假思索，凭着一种直觉，便一拍大腿：“干”！干起来就全力以赴，而且出马一条枪，不出结果不回头。到了五十岁，遇事便自觉不自觉地左思右想一番：此事真的该做吗？他人是否做过，怎么做的？做了此事对己、对人有何影响？真做起来有几分胜算？做不成有无退路……决定做了，也往往是先趟着走，边干边想，有时修正做法，有时甚至干脆回头不干了。有人说，这是人老了，缺乏闯劲了。大概是这样吧！可细细想来，这种变化不仅仅是因为生理年龄的增长。当年，遇事不多想，虽然有效率，但常常失之不周，做起来或走弯路，事倍功半；或障碍重重，费力不讨好；甚至干不下去，无果而终。更别说凭直觉、感情用事了。人是有理智的高等动物。感情用事，有多少成功的呢？不知他人如何，反正吾感情用事造成的恶果，让人刻骨铭心。出马一条枪，义无返顾，既干成了一些事，也撞过不少南墙。摔过跟斗掉过坑，自然不再会那么不管不顾；身上的伤疤多了，自然会长些记性；歧路走得多了，到了路口自然会多些踌躇；没有太多的时间可供回头，自然希望稳操胜券……这些变化，是无法简单褒贬的。

　　不再眼中只有大目标，实际多了。上小学时，就开始讲理想。吾曾经想当一名老师，因为老师对吾特别好，他们可敬、可亲，是吾幼小心灵中的偶像，故希望成为他们那样的人。上了中学，特别是上了高中，志向更高了。吾希望学化工，将来化腐朽为神奇，点石成金。记得高三语文课本上有一首诗：“亲爱的朋友请你想一想，几年以后你在什么岗位上。也许你在大冶或鞍山，勤劳地操作在高炉旁。也许你忙碌在崇山峻岭，为祖国发现无尽的宝藏……” 念着念着，仿佛要飞了起来。上了大学，胸中更装着一番轰轰烈烈的事业……到了五十岁，天南地北，走过了些地方；务农、做工、任教、当干部，换过了些行当。生活告诉吾，一个人一辈子干什么，不是自己能完全决定的，“人不择路，虎不择山”，扎扎实实地做好手中的工作是最现实、最要紧的。吾按照生活的启示，走着自己人生的路。后来的种种变化，全不是自己的规划和选择，仿佛全是自然而然的。

　　不那么争强好胜了，凡事尽力而为。年轻时，虽然身体瘦弱，心中却很要强，不轻易服气认输。有人说，卖力气、磨手板皮的人的子女不是念书的料。吾偏不信那个邪！人都是一个脑袋两只手，你能办到的，吾经过努力也应该能办到。事实证明，大家都差不了多少。到了工作岗位上，别人挑一百斤，吾绝不挑八十斤。你谦虚，吾更以礼相待；你牛皮，吾非得叫你出丑露乖。成功了，颇有点踌躇满志；受了挫折，仿佛天要塌下来了。到了五十，有过金戈铁马春风得意，也有过“未敢翻身先碰头”，更有许多平平淡淡的流沙般的岁月。生活的激流磨平了棱棱角角，岁月的风沙掩埋了涌动的激情锐气。遇事尽力而为，只要尽力了便不后悔。成了，不得意忘形，知道自己并不比别人强多少，所以成功，机遇尔也；败了，不灰心丧志，觉得自己不比他人差多少，非不为也，力不及也，或时不利也。

　　对许多事情，想得开了，看得淡了。年轻时，即使到了中年，脸上四季、心中阴晴，泾渭分明，袒露无遗。遇有喜事，兴奋不已；碰上难事，愁眉苦脸，甚至彻夜难眠。子女不听话，气得七窍生烟；收入支出、买衣添具，事事精打细算。到了五十，不知是痛疼太多使人麻木了，还是历事太繁让人记不胜记，对好多事情想得开了，也看得淡了。喜事，焉知不是福兮祸所伏，不可太得意；难事，愁有何用？千愁不济一事，还得去直面，何必愁眉不展；坏事，没有不散的宴席，也没有不息的风雨，事情已经发生，走好以后的路要紧；把子女养大成人，已尽了责任，他们的路要靠他们自己走；钱嘛，身外之物，几何为多？够花就行了……于是，吾虽然秉性末改，仍是风风火火，心境却平静多了。

　　如此等等。

　　可能有人会说，这是人老了，世故了、消沉了。但是，吾觉得并不尽然。这些变化，虽然较青年人少了些可贵的朝气、激情和锐气，但却不是“世故”、“消沉”所能概括得了的。细细想来，这些变化之中，似乎依稀显露出对“天命”的注解。“天命”是世事、人生客观的启、承、转、合和归宿吗？知天命，大概就是懂得做事、做人，要尊重客观实际，因时而动，顺势而行，积极努力为可为之事，勿明知不可而强为之；不虚度人生，也不非份妄求，在份内争取人生价值的最大化，过好应该属于自己的一生。

　　也许，吾之所言，与“天命”的真谛不沾边，所述的“知天命”大谬不然，但是，吾总不敢苟同“五十而知天命”的“天命”，仅仅是一种迷信。吾以为，“知天命”，是对世事、人生的一种觉悟。

　　知天命，大概就是懂得做事、做人，要尊重客观实际，因时而动，顺势而行，积极努力为可为之事，勿明知不可而强为之；不虚度人生，也不非份妄求，在份内争取人生价值的最大化，过好应该属于自己的一生。