二十年徜徉，只为这一刻拈花微笑

　　历史与佛教，花开两朵，共表一支。要深谙她，除了广度，更要有探究历史的严谨态度和深度。

　　■赵一新

　　浓浓御碑结

　　历史与佛教，花开两朵，共表一支。要深谙她，除了广度，更要有探究历史的严谨态度和深度。在“南屏晚钟”御碑的寻找过程中，考验弥坚。

　　西湖十景中，“南屏晚钟”是惟一与佛教寺庙相关的景点，也是一直散失御碑的二景之一。1984年，杭州市政府曾经发出《关于征集净慈寺文革中散失资料的通知》，但在很长一段时间后，仍是亭在碑空。

　　在探寻拓片的艰难过程中，除了感受时间的沧桑之外，总能在执着中，对伟岸的历史肃然起敬。人是需要被感动的，即使这份感动来源于自己。

　　走访中当地居民说，文革期间被砸坏的原碑做了房子的基石，砸碎的碑石则散落在各处，无从寻觅，也无从辨认了。无奈之下，我通过时任浙江省图书馆馆长的舅舅查阅了大量的图书馆馆藏数据，又赴北京故宫、南京历史档案馆百般寻觅，同时在各地收藏品市场苦苦寻觅，并请一些文物专家和当地收藏家指点迷津。各方努力后，康熙题写的“南屏晚钟”碑刻正面拓片终于找到了，但还缺碑刻反面乾隆的诗词，寻找工作依然长路漫漫。

　　终于柳暗复又花明。一次，我在和友人闲叙时，提及修复“南屏晚钟”御碑时遭遇的困难，友人说，“我家中舅舅是位收藏迷，搜有不少碑刻文字，不妨前往探寻”。这一信息，让我大为振奋。抱着试试看的心情，我前往上海探访。在他家里，果然找到了梦寐以求的南屏晚钟乾隆皇帝四首题词拓片，遍寻文物的虔敬之心，终于欣喜若狂。当时任杭州市委书记的王国平批了八个字：“劳苦功高，难能可贵”。

　　现在，“南屏晚钟”御碑终于竖起来了，亭还是那座亭，字还是那些字，友人笑言，应了你的名字，景是焕然一新了。

　　悠悠尺八情

　　一千三百多年前，玄奘西行印度取经，改写了中国的佛教史。而一千三百多年后，日本心地觉心和尚南下杭州护国仁王禅寺学禅，并将尺八这一乐器带回日本，改写了日本的器乐史。

　　如果没有日本老人斋藤孝介这位尺八发烧友的查访祖庭，或许尺八还会继续湮没在漫漫的中华历史长河中。1994年，日本岐埠市市长莳田浩将斋藤的心愿带到了中国，带给了当时的杭州市市长卢文舸，希望杭州方面帮助寻找心地觉心禅师曾经学禅习乐的护国仁王禅寺。

　　于是，卢市长关于帮助日本友人寻找护国仁王禅寺的任务落到了我肩上。

　　于是，又一番杭城遍访。

　　经对杭州60岁以上年长僧人的遍访，终于在宝石山北麓找到了护国寺还残留的一部分台阶、柱础和碑石，如今的遗址上已建起了浙江省艺术学校，护国寺遗存旧殿也被辟为学校的美术教室。这里是不是南宋时的“护国仁王禅寺”呢？我又拜访了众多的民俗学家和历史学家，终于证实，浙江省艺术学校校址就是南宋护国仁王禅寺旧址。

　　消息传出，中、日、韩3国50多位音乐家和学者、宗教人士，在杭州举行国际尺八学术研讨会，日本尺八演奏家特地到杭州原护国寺大殿，举行隆重的拜谒仪式，其后两国的演奏家还举行尺八和笛、箫的演奏等各种交流活动。中日音乐交流史上，独缺南宋的这一段，终于由尺八美妙的旋律补上了漂亮的一章。

　　尺八，这个古老的中国乐器，在销声匿迹700多年后，终于在它的故乡复活了。

　　细细寻古庙

　　2001年，当我翻阅灵隐寺寺志时发现，1660年前与灵隐寺同时建成的还有一座永福寺，印度僧人慧理在此留下了足迹。无独有偶，那一年，中日“尺八”音乐会在杭州举行。会后的招待宴上，浙江艺术研究所的黄大同与我毗邻而座，刚从日本回国的黄大同说，《东皋琴谱》在日本很有名，被当作音乐教科书，据说东皋禅师就曾住锡在杭州永福寺。

　　这一次，永福寺便在我心底里结了一个重重的结，找到遗址并重建的想法油然而生，此念也得到了市委市政府领导的大力支持。于是，历时一年，实地调研、收罗古迹、寻访僧人，功夫不负有心人，原来灵隐寺百米处石笋峰下的一片废墟，就是当年永福寺的遗址。

　　短短两年间，崭新的永福寺矗立在北高峰下。

　　新矗的永福寺可谓全国寺庙中结构最为独特的，一改“中轴线”的中规中矩，让路而建，保全了山上古树和古迹，无意中倒也成就了永福寺如意形的架构图，曲径通幽处，灵气闪动。

　　如今，伫立永福寺大雄宝殿前，西湖全景尽收眼底。在古庙文脉的滋养之下，山的灵气，历经岁月，依然透过这些生命扑面而来，真实而可触。

　　佛教起源的二千五百多年来，起伏跌宕，数度易容。获益于历史的逶迤，2006年首届世界佛教论坛在杭州召开，作为佛教重新出发的起点，正沿着“东南佛国”的路线图，串珠成链，呈现一幅六和愿景之图。

　　紫气东来，和风吹送。

　　二十年徜徉，只为这一刻，拈花微笑。■