◎少林寺收入用在文化传承

　　记者在采访时也听到了这样的疑问：少林寺作为一个寺院，开公司，办活动，这么多钱用到哪里去？

　　“除了工作人员的基本工资，全部收益都用在了文化传承保护、慈善事业以及国际文化交流等事业发展上。”释永信曾在《我心中的少林》一书中写道。

　　黄琨告诉记者，少林寺除了给僧人支付“单金”(相当于工资)外，还要为一些聘请的人员比如会计支付工资。

　　“少林的收入主要是香火钱和门票收入，相比之下少林寺名下的公司收益并不是很多，比如少林无形资产公司并没有经营活动，授权一些公司使用少林寺商标都是免费的，文化演出也只有个别是赚钱的。”黄琨说。

　　据港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司宣传科韩姓工作人员介绍，2010年少林景区的门票收入比2009年增加了40%至50%。景区门票为100元，其中30元归少林寺所有。

　　1月15日下午，冬日的少林寺显得并不冷清，记者采访时至少有10个旅游团在寺内，而这样的情况，被一位僧人认为“人非常少”，因为“平时方丈室门口站都站不下”。

　　而此前有数据显示，每年少林寺的游客约在150万左右。

　　如此看来，少林寺的门票收入还算可观。

　　港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司是登封市政府与港中旅集团组建的合资公司，于2009年12月成立，现在统一负责嵩阳景区、少林景区、中岳景区的管理和运营工作。此前少林寺上市的传闻就来自于合资公司的组建。

　　上述韩姓工作人员告诉记者，合资公司成立后，对少林寺寺院的管理仍归少林寺自己负责，“除了门票分成，合资公司没有给少林寺任何拨款”。

　　陆咏歌认为当下香火钱和门票收入已经足以支付少林寺的日常开销，但少林寺为什么还要办公司、开药局、开办海外中心，就是为了将少林文化传承下去。

　　“假武僧出现的情况又不是一次两次，少林寺只有主动推广少林文化，人们才能够接触到真正的少林文化。否则，人们看到的只是假的少林文化，但负面的评价却会落在少林寺身上，那样一来，少林寺1500年的文化积淀就会被毁了。”陆咏歌说。

　　释永信非议之下不回头

　　即使他什么都不做，他身上的头衔也足以让他处于聚光灯之下：全国人大代表、中国佛教协会副会长、少林寺方丈、中国首个取得MBA学位的僧人

　　■释永信语录：

　　◎发展是硬道理，社会在发展，与时俱进，少林寺也要发展，佛教也要发展。你们是不是觉得少林寺放在与世隔绝的深山老林里就对了

　　◎少林寺既是一个修禅的地方也是一个习武之地。我是在上世纪八十年代初最早提出“武术禅”的

　　法治周末记者 肖莎

　　近年来，释永信的一举一动都能成为媒体关注的焦点。

　　《法治周末》记者试图联系释永信方丈，探寻他管理少林寺的思路，并了解他在面临社会上的种种非议时的态度，但1月15日在少林寺采访期间，方丈室的门始终紧锁。

　　有导游在方丈室门口做讲解时称：“方丈非常忙，一年只有100多天在寺内，所以平时这个方丈室的大门都是紧锁着的。”

　　方丈室门口的景区工作人员告诉《法治周末》记者：“方丈去北京了，还没回来。”

　　媒体报道显示，释永信在北京出席的最后一个活动是1月13日晚《新少林寺》的首映式。1月16日上午，记者再次致电方丈室，接电话的人称“方丈不在”后即挂断了电话，而截至1月16日，释永信本人的电话也一直无人接听。

　　对于上述导游的介绍，黄琨这么解释：他作为人大代表有政务要处理，作为佛教协会副会长有会务要处理，还有那么多下院和托管寺院的事情需要他解决，他还是个社会活动家，而且少林寺要推广，总要走出去的。

　　方丈主张门票免费

　　从20世纪90年代以来，释永信在管理少林寺方面的种种做法，往往得不到一些人的理解和认同，加上近些年他多次在社会活动上露面，登封市政府又送给他价值百万元的汽车，僧人的形象与人们传统意义上对苦行僧的认知也产生了极大的冲突。

　　网上甚至出现了对释永信进行人身攻击的帖子，甚至称“释永信不爱方丈爱金钱”。

　　而在黄琨看来，释永信的做法是历史的必然，谁在这个位子上，只要是抱着对少林寺负责的态度，都会做出类似的行为，为了生存和文化传承，只是行为的节奏和方式不太一样罢了。

　　黄琨从1999年开始任少林寺法律顾问，是释永信请来助少林寺发展的智囊团成员，算跟释永信走得比较近的几个人之一。

　　黄琨给记者讲了这么一个故事驳斥对方丈“爱钱”的评价：“门票收入是少林寺收入的重要部分，但方丈一直主张进入少林寺应免费，最起码将景区联票分开售卖(少林景区一直卖少林寺等多个景点的联票)。1999年少林寺委托黄琨向当地物价局申请联票分开，物价局也批准了，但是物价局的文件并未得到执行。后来河南省发改委将少林景区门票从40元提为100元，方丈很着急，当天晚上就给我打电话，问有没有办法从法律角度，比如要开听证会，阻止这个涨价行为。但很遗憾，河南省景区涨价并不需要听证。”

　　黄琨补充说，除此之外，社会上出现的一些抹黑释永信和少林寺的声音，比如“少林寺天价为手机号开光”、“少林寺烧香要10万元天价”等虚假新闻的出现，则主要是因为利益驱动，因为少林寺现在的发展模式损害了某些群体的利益。

　　黄琨关于少林寺面临的这种舆论环境的原因分析，陆咏歌在接受记者采访时也提到过。

　　商业化运作有动机

　　释永信在《我心中的少林》一书中，也提到了自己开展那些跟宗教文化有关的商业活动的原因：“我作为少林寺的当家人，不得不从少林寺自身的优势出发，从禅宗祖庭的优势出发，从中国改革开放的大背景出发，去寻找一个有利于佛教事业发展的生存模式和发展空间。”

　　而对于外界所称的少林寺的商业化运作，释永信认为关键看它的目的是什么，采用的形式是什么。

　　“我们这样做，目的是为了弘扬佛法。这个过程和目的很重要，当然，具体选择什么项目也很重要，更关键的是让当今世界的主流人群喜闻乐见，愿意参与、愿意信受奉行。”释永信说。

　　他显然也看到了社会上对他的一些负面评价，但在他看来，一些人的不理解是暂时的，时间长了，自然就明白了。“检验这些以商业形式出现的活动是对还是错，依我看来，关键是是否有利于寺院的发展和佛法的弘扬。”

　　释永信曾提到，他刚到少林寺时，少林寺不到30个人，整天为一日三餐奔忙，非常困难。当时的少林寺，生存环境艰难，没有山林，没有土地，除了围墙以内的寺院，就剩下围墙以外的28亩山地，而这28亩山地根本养活不了少林寺的僧众。

　　而今的少林寺，已经变了个模样，少林寺常住僧人已超过200名，还有多个下院和托管分院以及海外文化中心，温饱已经不是他们所考虑的问题。

　　1月15日，记者到达少林寺时，将近11时30分，此时正是少林寺僧人吃中午饭的时候。拿着饭盒匆匆走过的僧人和络绎不绝的游人互相擦肩，有僧人头戴阿迪达斯的帽子，有僧人手拿手机与人笑着交谈，还有吃过饭的僧人在游人烧香时善意地提醒不能用嘴吹香、不能背对菩萨插香，这个古老的寺院显然并未与时代脱节。

　　在采访时，记者请黄琨对释永信做个评价，黄琨顿了顿说：“方丈是个大师级人物。至少在那么多的非议之下还能坚持自己的思路走下去，就可以算大师。我认为作为大师，他是孤独的，至少在精神上是孤独的。因为现在他的做法不被很多人理解，他本人也在网络上被攻击。但我相信，对他的功过最终评判不应是在现在，而是在未来。”