新民周刊201127期封面

《裸婚时代》与当代年轻人的焦虑契合，播出后受关注

青年演员文章成为80后代言人

各种形式的低碳环保婚礼时下受青年一族的追捧，开往幸福的地铁。

　　如果房价对年轻人来说不是这样离谱，“裸婚”也不会成为流行语。按照现在的标准，我们的上一辈人基本个个“裸婚”——那时候结婚与商品房、私家车、婚纱、钻戒，以及海外蜜月……似乎没有神马关系。

　　不过，当时的人们好像也没有觉得结婚很轻松。每个时代都有结婚的通行标准，从“三转一响”、“36条腿”到“四大件”，直到如今的“五子登科”(妻子、孩子、房子、车子、票子)……“物质”从来没有从婚姻中退场。

　　爱情是花前月下，婚姻是柴米油盐。当你选择走入婚姻殿堂，是否意味着爱情必须面对物质的挑战和生活细节的消融？“裸婚”到底是坚持了爱情至上，还是对将来的不负责任？对于这一连串的问题，被要求承担更多物质责任的男性和对婚姻更没有安全感的女性，会给出完全不同的答案。不管如何，“裸婚”不过只是长途旅程的开始。婚姻的幸或不幸，并不看你开头是“裸”还是“不裸”。

　　根据统计，2010年中国大城市的离婚率普遍达到了35%以上(排名第一的北京高达39%)，婚姻不再是一辈子的承诺，面对爱情，我们越来越怯懦。拿什么来拯救婚姻？或许，真的要像《裸婚时代》男主演文章所说的，让爱情变成我们的信仰。(钱亦蕉)

　　文章：男孩到男人的蜕变

　　记者/钱亦蕉

　　他们的恋爱和婚姻从一开始就成为了娱乐圈最热闹的八卦，但文章却用自己的行动回击四起的谣言，他说“相信爱情”，希望婚姻能够长长久久。无论在影视剧中，还是在个人生活中，都可以看到他的成长。

　　“在这个世界上只有两样东西可以让女人感觉到幸福：一个是奥迪，另一个就是迪奥。”这是正在热播的电视剧《裸婚时代》的一句对白。当物质越来越成为年轻人择偶跨越不过的门槛，我们还有理由相信爱情吗？“裸婚”是坚持了爱情至上，还是对将来不负责任的行为，谁又能给出答案？

　　《裸婚时代》正是击中了这个时代的焦躁和迷惘，击中了现代青年的隐痛。出演剧中男主角刘易阳的是青春偶像文章，他一直以饰演这类角色而被广大观众所喜爱，几乎成了80后一代的代言人。而这一次，已经娶妻生子的文章还参与了剧本的原创。

　　戴着鸭舌帽，穿着T恤衫，出现在眼前的文章显得有点瘦小。如果不是言明，估计在路上擦肩而过，都不一定能认出他来。不过帽檐下的眼睛神采奕奕，年轻而俊朗的脸庞在说话时散发着别样的光彩。是这样的文章，吸引了比他大8岁的马伊琍吗？很无奈，他们的恋爱和婚姻从一开始就成为了娱乐圈最热闹的八卦之一，但文章却用自己的行动回击四起的谣言，他说“相信爱情”，希望婚姻能够天长地久。无论在影视剧中，还是在个人生活中，都可以看到他的成长。

　　文章的脖子上挂了好几串佛珠，在接受记者采访当中，他的手不停捻动一串手珠，而在访谈中他也一再强调自己是有信仰的人。他是在认识李连杰之后开始信佛的，拍电影《海洋天堂》，两人生活在一起很长时间，李连杰对他的影响很大，他不但跟着信了佛，而且也跟着做慈善。信佛，也让他的气质中多了一份沉静，文章说：“如果一个人没有信仰，他对于做事的准则，他的道德底线，会放宽很多，我觉得必须要有一个东西去约束，尤其现代人，更需要自我约束。”

　　对爱情要有信仰

　　新民周刊：现在一般把“没房没车没钻戒，没有存款不度蜜月”的婚姻叫作“裸婚”，其实按照这个标准，在我们的父辈们的时代，“裸婚”是一种常态。你认为“裸婚”这个概念是物质充裕时代的新命题吗？

　　文章：确实，我们的父辈，从某种意义上来讲他们那一代人基本都是“裸婚”，所以它不是新的东西。而现在人们讨论的“裸婚”，是在新时代社会发展以后，随着很多人对物质越来越看重，很多客观原因促使了这个普遍现象。我觉得这对当代年轻人来说不是一个坏事，应该说是对年轻人的一种考验和激励。

　　比如《裸婚时代》，原小说中把那种物质需求放大了，使得里面的所有人对“裸婚”这件事都不看好，我觉得现代媒体应该对这种现象有一个正确的引导，其实“裸婚”没什么不好，当然我也不是要提倡，我只是认为我们不要去放大那些原本并不重要的东西，而忽略了爱情本身、婚姻本身的实质。这是我后来在参与创作改编这个剧时所想表达的。

　　新民周刊：有人说“生活细节打败爱情”，在这样一个瞬息万变的时代，你还相信爱情能永恒吗？

　　文章：我想说我的爱情没有被打败过。我一直在做一些公益活动，就是想唤醒年轻人对爱情的信仰。通过创作《裸婚时代》这个戏，我也对爱情有了一个新的认识。现代青年应该对爱情有信心，把不老的爱情传承下去。

　　新民周刊：“裸婚”这个社会现象，现在往往与另外两个词联系在一起——“蚁族”和“未婚先孕”。大学刚毕业，收入比较低，恋爱了，有了孩子，于是匆忙结婚。《裸婚时代》中，也是因为童佳倩怀孕了，才被迫“裸婚”的。这样的婚姻会幸福吗？没有物质保障的婚姻能长久吗？

　　文章：我相信一点，不管以什么形式(无论是不是“裸婚”)走入婚姻殿堂，他们至少都是有爱的。我本人对爱情是极度信仰的。大学毕业不久，没房没车，就与太太走到了一起。我觉得两个人约定相守一生时，最大的因素不会是钱，钱是婚后产生的问题，比如要生孩子呀等等，爱情慢慢变成柴米油盐，这个时候，两个人必须自己思考，要物质还是要爱情。

　　现在很多人将爱情放到了物质之后，这说不清是对还是错，我们不能去定义一个人对自己追求的对错。在没有对错的前提下，每个人都要权衡自己需要的是什么，比如说我觉得两情相悦很重要。当然，肯定有人会认为物质更重要，一定有这样的人存在，我们也不能全盘否定他，我也不是一个反物质的人。在现代社会，存在各式各样的人，他们有不同的思想和价值观，我只是觉得我们要提倡这样一种主流价值观和爱情观，让人们真正去斟酌自己到底更需要什么。

　　新民周刊：你身边有“裸婚”的人吗？有人觉得他们是弱势群体，有人觉得他们缺少“责任心”。你怎么看“裸婚一族”？

　　文章：我身边当然有“裸婚”的人。比如我在《裸婚时代》里面的一个搭档——演冬瓜的刘天佐，拍完《裸婚时代》，他就结婚了。我一直在思考一个问题，什么是“好”？包括我在写剧本的时候，我问过很多人，什么才是“好”，非常好，特别好，好极了……我给他们很多选择，他们回答我说“无限好”才是好，好得不能再好了。其实在我看来，好就是“合适”，刚刚好，这才叫好。我们不能把所有东西都装满了，放大到无限，满则溢，这样势必物极必反。所以我强调对爱情要有信仰，对物质只是讲求一个合适的度。如果没有感情，光讲物质，这些东西到最后都是废纸，生不带来，死不带去。

　　夫妻间要体谅

　　新民周刊：听说这个戏中刘易阳的很多独白都是你自己写的，你已经结婚，而且有了孩子，在表演中会带入自己的一些经验体会吗？

　　文章：这个剧本大部分都是我写的，当然会带入自己的体验。我拍《奋斗》和《蜗居》等戏的时候，还没有很成熟的心智，至少对于婚姻、对于家庭、对于孩子都还没有很深刻的认识。但是拍《裸婚时代》的时候，我已经结婚3年，我女儿也2岁多了，所以我在写他们的恋爱、写他们的婚姻、写他们的婚后生活，包括童佳倩怀孕期间的一些事情，我都融入了很多我自己家庭的经验和元素。

　　新民周刊：对于婚后生活，你觉得夫妻间该如何相处，如何经营好一段婚姻？

　　文章：我觉得处理家庭和夫妻关系，最重要的就是体谅，以及共同承担。我和太太在家里就是这样，我太太是一个非常合格又伟大的母亲和妻子，她很会处理家庭关系和夫妻间的关系，很会替我着想，处理好与老人的关系。婚姻并不是简单的两个人的结合，而是两个家庭的结合。毕竟两个人各自独自生活了二三十年，两个家庭原先也没有任何关系，现在突然融合在一起，肯定多多少少需要适应的过程。我觉得，在爱情保鲜、婚姻长久上，一定要有共同担当、体谅、扶持的决心。我们不能老是关注婚姻是如何开始，而是要去关心婚姻如何发展、延续。

　　新民周刊：但是也有人说“婚姻是爱情的坟墓”。

　　文章：什么样的声音都要允许存在，会有人认为“婚姻是爱情的坟墓”。但是我不这样认为。从婚前对爱情无限憧憬到婚后各种生活琐碎，在这个当中永不消失的是情感，这个情感是维系婚姻的一个非常重要的润滑剂。所以说，不管从爱情如何转变到亲情，又从亲情如何转变为习惯，总有一个情字在。当然，这只是代表我自己的观点，我只觉得我做的这一切对得起我的爱情，对得起我的家庭，对得起我的信仰，这就够了。

　　新民周刊：你曾说：“这个戏我没有允许刘易阳从精神上或者是肉体上出轨，这是我不允许的，这也是我一个人生准则。”你怎么看待现在遍地是“小三”的现象？你觉得婚姻是一生的承诺吗？

　　文章：婚姻是信仰的借条，它是需要我们用一生去悟的。其实，从社会道德法律规范上讲，你提到的这个现象是不被允许的。我们说什么事情都要合乎情理，但有时合乎“情”了，它并不一定合乎“理”；有时合乎“理”了，却又不一定合乎“情”。我是一个有信仰的人，在我信仰的教条里面，不允许有背叛。

　　我在创作刘易阳这个人物的时候，我并不是要塑造一个完美的男人，只是要塑造一个有担当有责任的男人。他其实是一个普通的人，我们的父辈一直都是这么做的，而在当今人看来就是完美的了。为什么我们爷爷奶奶爸爸妈妈们看来很普通的事，在现如今就成完美了，这是值得我们反思的。

　　新民周刊：虽然你自己对婚姻很有信心，但是别人对你们的婚姻却没有信心，你对你和马伊琍一直“被离婚”是怎么看的？

　　文章：现在的社会常态——在我看来——其实是一个“反常态”，在传统里面，这些人的观点都是反常态的。但这种反常态反而成为现在社会交往的一种主流思想，我没有办法。就像我刚才说的，我们得父母祖辈他们一路下来，没有什么感情破裂，离婚，小三，都没有，对他们来说这是常态。那么，我和我太太，我们的婚姻为什么会让这些人怀疑？就是因为我们年龄上的差异和一开始结婚时彼此在物质上的差距，这样的组合就不被看好了，被质疑了，形成了一个怪圈。而不是说他们两人经历了这么多，终于走到了一起，很不容易。对于此，我很无奈，一开始我很愤怒，现在我也就不去理睬了，反而说这种声音一定意义上也是一种鞭策，其实他们是质疑也是担心，我就用我自己所做的一切去证明，我们是可以的，你们不用怀疑和担心。

　　80后也是有责任心的

　　新民周刊：你曾经在接受一次采访时透露，在大学里，你是一个愤青，但现在看来你改变了很多，是婚姻让你变得循规蹈矩吗？

　　文章：不能这么说。我觉得这是一个男孩蜕变成男人的成长历程，或者说是心智成熟的一个过程。每个人年轻的时候多少都有些棱角吧，我相对来说更明显一些，我本来没有太多的安全感，所以很多时候在自己身上披上了伪装，这种伪装在别人看来或许就是一种反叛，刺头儿，但其实这只是一种没有安全感的表现。在内心逐渐强大的时候，也就是从男孩蜕变成男人的过程中，我所感悟到的东西，让我变得更加——不能说成熟稳重，而是自我强大，更有自信。这种自信让我不像以前那么的张扬。

　　新民周刊：你一直出演“80后”的都市情感类题材剧，因为对同龄人有更多的认同感吗？

　　文章：我也演过《雪豹》这样的战争剧，跟其他那些角色不太一样。我其实对剧本的要求挺高的，因为不同类型的剧呈现出来的故事和人物特质是不一样的，为什么我个人倾向于接现代的都市情感戏，因为我觉得它更贴近于我，这让我在角色上拿捏得更准确、更舒服。而且通过每一部戏，都能让我从中学习到许多东西，包括社会时弊等等。比如这次我参与到《裸婚时代》的整体创作当中，我从这个戏里面也学了很多，那时写完了就拍，身在其中，并没有感悟到很多，反而是现在在电视上再看《裸婚时代》的时候，我有了很多反思。这个故事，这些事情，对于我们年轻人来讲，需要有一个重新认识和考量，对自己以后发展的思考，去体会自己在这个社会当中的责任。

　　新民周刊：你有没有觉得，现在的年轻人比起老一代，确实传统观念弱一点，责任心也差一点？

　　文章：年轻人不是说没有责任心，而是虚化了，主要是他没碰见事儿，所以体现不出来他的责任感和担当。我有很多同学都已经结婚了，有了孩子，我倒觉得他们比我们的长辈其实更有想法，家庭观念更重，只是他们接受了现代多种渠道的多元化信息，选择用现代人的方式去经营完善他们的家庭。所以说只是形式上的不同，本质上并没有不同，他们也很有责任心。我是很愿意去替现在的年轻人说话的，他们的压力特别大，80后是极具争议性的一代，不像60后、70后对传统思想有一个传承，80后在改革开放年代长大，大多是独生子女，他们从小接受的教育让他们很自我，分享能力特别差，这是时代的发展给这代人带来的特质，不能因此就否定他们。他们既有传统的一面，但又很前卫，这是时代交接所造成的，我觉得不能戴着有色眼镜去看他们，反而应该给他们时间，给他们空间，他们心里面其实有很大的抱负，也有极大的责任和信念，这是很让我骄傲的一代人。他们融合多元元素，来完善自己，值得大家去重新考量。所以，我愿意去演这一代人。从很早开始，大家都说能从我演的这些小人物身上找到自己的影子。贴近民生，贴近老百姓，贴近当代年轻人所想，这就是我想做的。

　　慈善，做了就有爱心在

　　新民周刊：在《海洋天堂》里，你出演了一个自闭症患者大福，与以前的角色很不相同，非常不容易，可以谈谈你演这个角色的感想吗？

　　文章：接自闭症患者的角色，对我来说挑战很大，我以前是一个很恐惧去挑战这种角色的人，因为我不是挑战自己的演技和能力，而是挑战观众，我觉得这种挑战是无谓的，没有意义，所以我以前很排斥这种带有角色创造的演出，毕竟观众喜欢你的一个形象是根深蒂固的。我为什么会接这个戏呢？主要出于社会责任感，因为当我看到那些得了自闭症的孩子时，我彻底被击溃了，我愿意以我自己的能力来帮助他们，包括我现在在做的“大福基金”，也是在帮助这些自闭症孩子。我是通过一个角色，感受到了自己的升华，这种升华也是他们给予我的。能够帮助到他们，我就很开心。所以，不要拿大福这个角色去说演技啊，多么辛苦啊，其实是我通过这个角色，得到了真正的洗礼；不要去考量这个角色为我带来的价值，我要考量的是我能为他们带去多少价值。

　　新民周刊：能介绍一下“大福基金”的情况吗？

　　文章：“大福基金”是在李连杰创办的“壹基金”框架下的二级基金，主要领域是成人自闭症的养护问题。现在基金成立了有一年时间，募集到的善款有100多万。这其中有一些是定向捐款，还有一些是用于自闭症的宣传，还有大部分的资金用于成人养护所——大福公寓。今年8月份我们将成立“大福公寓”的委员会，会有很多自闭症方面的权威专家加入，我们一起先在北京搞一个试点。我希望社会各界爱心人士能给自闭症患者一定的资助，让这个庞大的人群得到社会的关爱，得到所有人的尊重。

　　新民周刊：明星做慈善，也是一个很让人关注的话题，甚至也有些不同的声音，你怎么看？

　　文章：这又是一个“反常态”的主流看法。有很多人会认为明星做慈善是在作秀，我就不明白大家为什么会有这种想法。首先要看他做还是没做，做了，就是有爱心在。为什么大家要用这种特别让人不舒服的声音去质疑这些人(明星也是普通人)的爱心呢？如果他没有明星的光环的话，他献了爱心，但默默无闻，大家不知道，这就被认可了；现在只是身份有所不同，他不一样也是献爱心吗，为什么就有这种不和谐的声音呢？其实每个献爱心的人出发点都是好的，本来是明星利用自己的影响力，可以让更多人知道这个事情，来帮助到那些需要帮助的人，现在反而说是明星的自我炒作，我觉得真是无稽之谈。我很排斥这样的说法。要炒作，有很多途径方式，何必一定要做慈善呢？所以现在我只回答很根本的一句话，有人问我，文章，你做慈善，不是作秀，你要做多久？我说不是做多久，是看我活多久。

　　新民周刊：你太太也参与到公益事业中吗？

　　文章：“大福基金”就是我和太太一起发起的，她本人也会参与其他的一些公益活动。比如前一阶段，她去湖南参加了邓飞等人发起的“免费午餐”活动。我觉得这些都非常有意义，用各种各样的形式，做力所能及的事，去帮助那些我们能帮助到的人，呼吁更多的人加入进来，这是作为一个公众人物站出来做慈善的一个最根本的原因。我身边有很多名人，他们做了很多事情，是大家都不知道的。这个为什么不能成为主流想法，不能进入主流平台去宣扬呢？为什么明星做慈善就是作秀成为了主流声音了呢？这让我非常纳闷。

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