星云禅话(七六)

　　勇气不同

　　宋朝时，有位禅僧前去参礼大慧宗杲禅师，才刚进门，禅师就大喝：“不可进来，出去！”这位僧人依言照做，默默走了出去。大慧禅师慨叹：“真是没出息的家伙，一句话就打退堂鼓了。”

　　另一位禅僧知道前车之鉴，鼓起勇气一脚踏进。

　　大慧禅师又说：“不可进来，出去！”禅僧不听，仍一心一意往前走。

　　禅师再喝：“已经跟你讲了，不可进来！”

　　这位禅僧说：“您说‘不可进来’，难道我的勇气也不可进来吗？”禅师说：“好！你有勇气，请坐。”

　　第三位禅僧也想参问大慧禅师，他不发一语，进门直入，就地礼拜。禅师一句话也不讲，给他当头一棒。

　　这位禅僧毫无畏惧地说：“我不远千里而来，你一棒就想叫我走吗？”大慧禅师知道来者不凡，点头说：“好，好，请上坐。”

　　这位禅僧即刻又再礼拜。

　　3名禅僧的表现各有不同，大慧宗杲禅师也各自给予他们不同的点拨。

　　从前京城有位大官来到某寺客堂，知客师见到之后说：“坐，茶。”接着问：“你从哪里来？”“从京城来。”知客师说：“哦，请坐，泡茶。”知客师再问：“先生在京城做什么？”“尚书。”知客师一听：“哦，尚书大人，请上坐，泡好茶。”临走前请来客题字留念，客人就写了：“坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶。”

　　有人讥笑知客师势利，其实不然。这位知客师实在高明，他待客有道啊！客人有亲疏、有远近，也有轻重，就好比总统来了，难道你也呼喝一声“坐”，就好了吗？当然要“请上坐，泡好茶”。

　　第一位禅僧依教奉行，这没有错，只是没有入大慧禅师的道而已。第二位禅僧一意向前，合乎禅师的道，所以告诉他“请坐”。其实禅僧的行径以常理说，是不听指示，但禅门认为他有勇气，具有独立的性格。第三位禅僧就更加勇敢了，大慧禅师便当下印可说：“请上坐。”

　　禅师的语言，你从正面听，从反面听，乃至不听，都有禅意。其实，无声之声就是禅心了。

　　向五蕴山去

　　唐代的长庆大安禅师，福建福州人，别号懒安。他幼年入道，唐宪宗元和12年在建州浦城县凤栖寺受具足戒。学习律法一段时间后，他感到受用不大，于是自念：“我虽勤苦，但对于佛法法义还是无法契入。”后来，他前往江西洪州百丈山参礼百丈怀海禅师，成为法嗣弟子。之后又去参礼湖南的沩山灵佑禅师，唐宣宗大中5年，受寺众推举，继任沩山第二任住持，晚年回到福州担任长庆寺住持。

　　一天，一位禅僧前来探问，说：“黄巢到处杀人，如何躲藏呢？”大安禅师悠悠地说：“就藏到五蕴山去。”

　　禅僧问：“五蕴山安全吗？”

　　大安禅师哈哈一笑，说：“五蕴山不安全，那就再找安全的地方吧！”

　　禅僧不解，追问道：“老师，哪里最安全？”

　　大安禅师答：“黄巢也不安全，还有哪里安全呢？”

　　僧人当下豁然省悟，就地礼拜而去。

　　三界无安，犹如火宅；娑婆苦海，随时有沉没的可能，哪里有安全的地方？五蕴山就是色、受、想、行、识积聚的“我”，把生命藏在五蕴的“我”里。哪里是最安全的地方呢？世间没有最安全的地方，甚至于像黄巢这样，自己杀人的人也不安全，因为也会有人杀他啊！

　　所以，世间是苦空无常的，你只有体会苦空无常，去寻找超越世间生死无常之外的涅槃，才是真正安全的地方！