白岩松：

　　好非常感谢普正法师接受我们的采访谢谢。

　　其实在面对这样的假“和尚”，究竟该怎么样去处罚他，是道德问题还是触碰了法律的界限，其实现在的看法、说法并不一样，比如说中国政法大学知识产权研究中心研究员赵占领就说，如果只是俗人穿上僧服假扮和尚，没有看到什么法律禁止这种做法，虽然对和尚整体形象有影响，但是没有针对单个和尚，也谈不上名誉侵权，我觉得这更多是个道德的问题，当然假扮和尚进行坑蒙拐骗的除外。

　　但是也有人不这样看，北京市尚权律师事务所的律师王冠就认为，不管他是处出去于“好玩”还是恶意，公安部门均将视二人的行为所造成的后果轻重对他们进行行政罚款、拘留等处罚，拘留最长可达15天。因此究竟在法律还是道德问题上，也希望将来有一个更加清晰的界定，说起来这两个假“和尚”是在法源寺现形了，当时他们还很狂，对很多真的僧人说，你们是真僧人吗，警察来了之后还说你们是真警察吗，看见他们对真假还真挺在意的，接下来咱们得去听听法源寺的僧人们对件事情又该是如何的看法？

　　(播放短片)

　　解说：

　　进过五星级酒店，大方亮相地铁，拼了酒贴了面，两个假“和尚”屡屡在公共场合挑战着公众底线，一路走来顺风顺水，对旁边的拍摄者也毫不避讳，但是在4月7号，当他们着着两位女伴现身北京著名古刹法源寺时，却遭到这里僧人的喝止。

　　法源寺法师 妙戒：

　　(那天)5点一刻左右，我们功课结束，大家从里头拍着队慢慢走出来，就发现他们两位站在台阶下面，前面正前方这个位置，因为我们正常的着装，比如说不参加法会，没有重要活动的话，就像我这身着装，是这个样子。在外头比如说走路，比如说他们出现的那些场所，是从来不会穿那样的衣服(海青)，所以这一点肯定他们就是外行。

　　解说：

　　与其说是穿错了僧衣而引起怀疑，不如说是“和尚兄弟”几天来的行径引起了法源寺法师们的高度关注，在这个北京历史最悠久的古刹旁边，就是中国佛教院所在地，众多的年轻法师都熟悉现代信息科技，他们早就从网络上目睹了“和尚兄弟”的所作所为。

　　法源寺法师 常学：

　　搂着女人，手上拿着酒啊，有很大的影响，我们对这种影响觉得挺可悲。

　　法源寺法师 通然：

　　就是感觉很悲伤，因为严重破坏佛教形象。

　　解说：

　　当日正值周末，法源寺往来僧俗众多，爱在热闹处亮相的“和尚兄弟”刚迈入寺庙大门时，就被法源寺众多法师识破。

　　法源寺法师 通然：

　　大家说已经到这个院子里，然后我就跑到洗手间，跑到洗手间以后，发现有一个门是关着的，然后我就低头去看，去看里面一共有四只脚，就发现应该是这两个人。

　　法源寺法师 恣振：

　　既然你是和尚，你会背心经吗？你会背大悲咒吗？然后还问了一下，比如说佛陀出生在哪一年，佛陀涅盘在哪一年呢，这些问题他们都答不上来。

　　法源寺法师 乾空：

　　因为首先我们作为一个出家人 我们是以寺庙为家，整个寺院包括佛陀，包括我们的老师，就像我们的父母一样，没有任何一个孩子看到无辜的佛木蒙受非常不好的屈辱，还能非常平静。

　　法源寺法师 恣振：

　　就是想澄清这个事实，就是想把一个客观的真相表现出来，表示出来，让其他人知道僧人原本的样子不是这样的。

　　法源寺法师 常学：

　　有这种信徒他们一看到他们就知道是假的，但是他们这种行为对什么有影响呢，对不了解佛教的人会有影响。

　　解说：

　　假冒和尚，在我们的现实社会中时有发生，且大都与行骗相关，比如来自《中国质量万里行》杂志2009年的报道就说，在河南宝丰县大约有上万名假和尚行骗全国，他们卖假药物搞表演，都受所谓少林高僧开过光的护身符，广聚不义之财，甚至还形成了颇具规模的“和尚产业”。但是面对这两个和尚打扮，且取名为“和尚兄弟”的人，从4月1号以来的一系列所作所为，似乎又和行骗无关，他们为什么这么做？背后的原因到底是什么？目前公安机关正在对“和尚兄弟”的行为目的进行调查。

　　白岩松：

　　这两个人的行为是因为太过分，而且让很多人都感到惊诧，因此最后现了形了，这一下子也触碰了我们内心的很多回往过去的记忆，即使在过去或者这儿或者那儿我们见到过好像不那么真的和尚，网上也有调查，您有过遭遇假僧尼的经历吗，你被骗了吗？结果遭遇过没被骗的在4583人的调查当中，占到了61.3%，遭遇过被骗过占到33.2%，想象一看就是碰到过加起来就接近了95%，而没有遭遇过的只有5.5%，当然只是代表了4583人的感受。接下来，你认为应该如何解决寺院的承包乱象，为什么会有这样的调查呢？这跟我们接下来要看的短片就有关了，如果说刚才这两个人非常过分，但他只是一个个体的行为，但是在我们现实生活中，其实对宗教的一种亵渎，已经到了一种更高的更加可怕的，更让你觉得难过的一种层面，那就是寺庙看着是真的，但是实质上却是假寺庙、假和尚，但是真挣钱啊，因为寺庙被承包了。

　　(播放短片)

　　解说：

　　今年1月9号出版的《中国新闻周刊》，就有一篇题为“疯狂的寺庙”记者的报道，反映的是云南昆明岩泉寺被承包后，立即变身为经营场所，而导致的一系列管理乱象。

　　《中国新闻周刊》记者 刘子倩：

　　我是一早去昆明参加它这个一日团的报名，参加这个寺庙，它这里抽签跟别的地方不一样，就是每个人抽一根签，签上只有1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的这种编号，他就会告诉你，拿着这个签号去解签房可以解签。

　　解说：

　　求签按理说应是自己摇签，在这里却变成了流水发号，然而更不合理的还在后面。

　　刘：

　　我被安排到一个角落的一个所谓的大师那里，第一句就说我这是一个转程签，如果你不烧香的话，可能会怎么怎么样，我说会烧真正样的香，他说有两种香，一种是400元，一种是800多元的，说不建议我烧400多元的，建议我烧800多元的，我说我没带那么多钱，然后我就说我能不能出去向同事借一下钱，他就摇摇头说不行，说心要虔诚，然后他闭着眼想了想，突然睁开眼跟我说，有没有带信用卡，我说没有带，他说那算了，那就烧200块钱的香，我说我200块钱也是四没有的时候，这个大师就勃然大怒，指着屋里那个菩萨像就说，你还敢在菩萨面前捉假话，你给我出去，我就顺势我就出来了。

　　解说：

　　没钱烧火香就要遭遇大师的恶语相向，但其实这些所谓的大师根本就是冒牌货。

　　刘子倩：

　　在岩泉寺这些所谓的大师，可能有十几二十个吧，但是真正在宗教部门注册的据我们了解也只有一个，承包者在利益的驱使下，通过这种社会来招聘的一些所谓的大师，身份就是虚假的。

　　解说：

　　而岩泉寺之所以出现如此的经营乱象，是因为多年来它都由私人进行承包，利益驱使下承包者开始疯狂敛财。

　　刘子倩：

　　岩泉寺它的位置非常好，承包者也想到了跟所有的旅游公司签订协议，导游和旅游公司能拿到50%提成，这样许多的游客源源不断，使他的生意也越来越好。

　　解说：

　　目前岩泉寺已经被要求整改。

　　昆明市旅游局监察支队支队长 付一民：

　　具体的整改内容一个当时的就是要求他们禁止接待团队了，反正现在停团不停团现在都没有客人去了。

　　记者：

　　我们这次叫停它主要是基于它哪些方面的问题呢？

　　付一民：

　　主要是涉及到烧一些所谓的高香，搞解决签，假和尚当时公安也介入了，目前我们了解的情况公安那边主要是取保候审吧。

　　白岩松：

　　第一个让很多人会感到触目惊心的是其实不仅仅因为承包，而且还因为这可不是个例。第二个还要强调的是，1994年国家宗教事务局就发布通知，明确禁止寺庙租赁承包。为什么还会有这样的现象出现呢，接下来我要连线的中国社会科学院世界宗教研究所的研究员王志远，王先生您好。

　　(电话连线)

　　中国社会科学院世界宗教研究所研究员 王志远：

　　您好。

　　白岩松：

　　为什么令行应该禁止，为什么这种严重还是经常出现？

　　王志远：

　　因为我们这个法规它是由国家宗教事物局制定的，它的原则是出于对宗教活动场所的政党维护，但是问题在于这个文件缺乏一个可操作性，所谓的操作性就是我们要面前对现实，什么现实呢，那就是各个地方都要求发展，那么开发资源，包括文化资源，或者说佛教文化资源是其中的一项。从总的精神来看，我们也主张宗教界要为经济社会发展作出新的贡献，具体怎么样发展，怎么样做贡献，这些都没有一些更清楚、详细的一个办法。在很多的发展的过程中，现在出现了和历史上不同的状况，那么古代的寺院是由和尚化缘慢慢来修的，现在的景区是有人来投资的，这个是一个事实，问题在于应该说你捐款是捐款，借款是借款，假如你是发心，建一个寺院是捐款，那么建设好交给僧生就没你事了，假如说你是借款，应该通过政府来具体的做一个中间，把这个借的款将来寺院如何偿还，现在把所谓借款的事让债主占领了寺院，当然就出现了这个所谓的承包。

　　白岩松：

　　完全就去经营了。

　　王志远：

　　完全变成经营了，和尚变成打工的了。

　　白岩松：

　　而且还不一定是真和尚呢。

　　王志远：

　　对，真和尚来是不来打工的，那么问题就出来了。

　　白岩松：

　　好谢谢王先生，因为时间的原因，我们只能先聊到这儿了。最后要给大家介绍一个道坚法师告诉我们的四大骗术揭秘：

　　第一个经济搭台 宗教唱戏，公司办寺院骗取钱财。第二，以集资建庙为名，骗取善款。第三，假冒僧尼，沿街化缘，踩点，乘机或骗过偷。第四个附佛之名，行诈骗之实。所以看样我们也要睁大双眼，另外尽早完善法规。

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