年轻人对村史不感兴趣

　　2004年7月，李锦祺正式退休，每月能领到725元退休金，时间也比以前宽裕了许多。于是，他加快了撰写莘光村史的步伐。

　　李锦祺说，自己写的，更多的是对一些平凡人、平凡事的记录。他想忠诚地记录过去与现在的原貌，“证明在这片土地上，曾发生过什么”。

　　他把4本记录分别命名为《莘光记忆》(分为家族史资料和村史资料)、《晚霞》、《乡魂》。

　　《乡魂》里，记录下从1950年1月1日到2009年12月31日，60年内莘光故去的927位村人。这是近年来，李锦祺一趟趟地跑派出所和档案馆，一点点地“攒”出来的。

　　年轻时村里人逝去的伤感，至今仍令他难以释怀。李锦祺在《乡魂》的扉页写道：“希望本书能让后辈追思我们已故亲人、先辈、祖先，千万不要忘记我们的过去。”

　　这些年，他陆续把4本资料自费印刷了几十本，发放给原先的莘光村人看。很多老一辈人，都从李锦祺的记录里找到或重新认识自己的先人。82岁的老人张士明，甚至请李锦祺帮忙搜集家谱——父亲过世得早，母亲改嫁，他甚至不知道自己亲生父亲的名字。

　　但几乎没有年轻人问李锦祺借族谱看。即使送出去的族谱，也可能被随意丢掷在一边。

　　李锦祺掩饰不住失望：“等我们这一代人都去了，谁会记得莘光的历史呢？”

　　“你觉得莘光村还在吗？”有人问李锦祺，他肯定地说，“当然在”。

　　初中文化的他又突然感叹：“但城市化的进程、历史的车轮是挡不住的。”

　　从大林队农民1994年7月动迁搬进水清三村，到瞿家湾队最后一批农民于2005年5月搬进景和茗苑，仅用了10年时间，莘光村消失了。

　　李锦祺心里很清楚，已经用了50年的“莘光”一词，现在仅仅用在莘光实业公司、莘光学校、莘光农贸市场上，如果有一天，这些单位不再用“莘光”二字，那么，连同“莘光”这个词，也将在历史上消失。

　　快报与读者一起写下村庄口述史

　　消失的村庄·口述  过去几年，“故乡沦陷”的话题不断被许多人提起。有人认为，“这已经不仅仅是农村生存的自然条件和社会环境的沦陷了，这更是一种温情的生活样式、行为准则、伦理道义、生存价值的沦陷了”。最近，中国文联副主席、国务院参事冯骥才谈到传统村落的大量消失，再次引起人们的讨论。

　　围绕村庄消亡等话题，10月26日，华东理工大学社会学院教授曹锦清接受了都市快报记者的采访。曹锦清1949年出生于浙江兰溪，自1988年开始从事农村问题研究，曾与同事用四年时间实地调查写成《当代浙北乡村的社会文化变迁》，之后，他又完成《黄河边的中国：一个学者对乡村社会的观察与思考》一书，引起广泛关注。他还著有《如何研究中国》等作品。

　　在曹锦清看来，“故乡沦陷”的说法，可以理解为过快的工业化和城市化后带来的伤感情怀，因为原来熟悉的东西都消失了，但一个现实是，“你我都回不去了”。

　　曹锦清认为，这是一种“怀乡病”，许多人曾经从农村出来，但已经成了城市人，回不到农村去了，他们既享受城市的便利，又厌恶它的某些东西，于是把原来家乡的事物美化了。城市化带来的一种病，就是把田园乡村浪漫化，作为一种精神寄托，但这不可能变成一种实践，很多人也不会为农村的改变做一点点努力。

　　“原来农村里有熟悉的山、熟悉的水、熟悉的乡亲，都市里都是竞争、压力、拥挤、冷漠的人际关系，一回到家乡一看，童年美好的记忆没有了，会让人伤感，但是他们也不可能再回到农村这个环境里了。”曹锦清说，“现在如果回到你的农村去，你待一个星期是可以的，但是你待个半年试试看？连农民工都回不了他的老家了，因为一个基本的道理就是农村没有挣钱的机会，靠一亩三分地，连填饱肚皮都有点困难了。”

　　在他看来，农村要面对很多现实的问题，过去那种以自给自足为主体的经济，已经完全不一样了，农民生产的东西要卖掉才能生活，生活所需的消费品又要从市场上买来，他们已经深深卷入到市场经济里了。想恢复村庄的传统手工业或传统民族艺术，也要形成一种带动当地农民收入增长的可循环经济模式才行，这才是比较实际的。

　　另一方面，那些已经离开乡村到城市就业与生活的农民工，也面临同样现实的问题。今年年初，中国社会科学院及国家统计局发布的数据均显示，2011年中国城镇人口首次超过农村人口，城镇化水平超过51%。但据曹锦清估算，这当中约有1.5亿人是跨省市打工的非户籍常住人口，他们虽然被城镇化数据统计在内，也在城市里租房、打工，却不能享受城市的一般福利，没有真正融入城市社会。

　　在感叹田园生活远去之余，这些都是要考虑的实际问题。

　　记者 黄庆明

　　可以怀念，无法厮守

　　你我都回不去的故乡

　　也许能让包括李锦祺在内的民间修史者感到欣慰的是，已有越来越多的人，在为自己的村庄、家族修史：

　　哈尔滨60岁的鞠家彬和45岁的宫殿伟，为了纪念有着196年历史、即将变为哈南工业新城中心区的平乐村，用了一年半时间写出《家乡记忆》，并在另外两名村民赞助下印刷600册，免费发放给村民；

　　年近七旬的天津武清区石各庄镇西南庄村村民周文章，白天种地，晚上写村志，为的是给旧事、旧貌逐渐淘汰消失的西南庄村，留下一份历史记忆……

　　在一些地方，修撰村史甚至上升为政府行动：

　　今年年初，为了抢救28个村改居村庄的民俗文化，洛阳市洛龙区档案史志局组织50多名“老秀才(史志员)”，搜集各村的历史沿革、民俗风情等资料，完成了50万字的《消失的村庄》初稿；

　　在西安市灞桥区政府的牵头下，数百人参与、历时6年、收录全区229个行政村村史的《灞桥村史》一书，不久前刚刚出版，有人评价，这本书留住了“都市里正在消失的历史记忆”……

　　一些地方已设置了村史展览馆、农具博物馆；也有许多网友在微博、博客上记录故乡的村庄，为村庄定格影像。

　　所有人的目的似乎殊途同归：给子孙后代，留下那些消失的，或正在消失的村庄的记忆；让子孙后代，有朝一日知道自己从哪里来，并且更清楚以后该去往何处。

　　同样，为了留住记忆，过去一个星期，“@都市快报中国新闻部”在新浪微博上发布“寻找我们的乡村”的消息，读者、网友踊跃回复。

　　这是他们对村庄的回忆，但或许，你能从中找到梦中故乡的影子。你记忆中的村庄，是否美丽如昔？

上一页123456下一页