本报记者 焱??

　　正如恩格斯在《自然辩证法》“神灵世界中的自然科学”一节中所说：蔑视辩证法，会使最清醒的经验主义者也 陷入最荒唐的迷信中。

　　随着“法轮功”罪恶内幕的逐渐曝光，不少人在震惊和愤怒之余问道：为什么“法轮大法”这种荒谬绝伦的歪理 邪说能蒙蔽这么多人？为什么连一些有知识、有文化的知识分子，德高望重、身居要职的党员干部也会拜倒在李洪志这号江湖 骗子的脚下？新文化运动已经快整整一百年了，“赛先生”在中国这块土地上步履依然这般艰难，我们以为思想家罗素的分析 极为中肯：所有确切的知识属于科学，科学还无法解答的问题则属于哲学，所以当哲学受到冷遇而萎靡不振时，形形色色的迷 信活动就会沉渣泛起……

　　哲学教给我们什么

　　那么，究竟哲学是什么呢？它包含一些什么内容呢？按照马克思主义观点，哲学就是关于自然界、社会、人类思 维最一般的观点的体系。

　　按通常的说法，哲学就是世界观。这个说法有一定的道理，但应当说并不确切，并不完善。说它有一定道理，指 它回答的问题是关于世界观方面的问题，如世界是什么？世界的本质是物质的还是精神的，物质和精神的关系究竟是谁决定谁 ？精神对物质有没有反作用？人的本质是什么？人类社会是怎样的，有没有发展的规律？人的主观世界，各种精神现象应当怎 么解释？怎样看人生的价值、人生的意义？哲学所回答的问题就是这些最大范围的问题，而不是回答那些很具体的问题，就这 个意义上讲，哲学就是世界观。

　　哲学问题专家邢贲思讲：这个讲法为什么不确切、不完善呢？因为不能反过来讲，任何世界观都是哲学，而只有 成理论体系的这样一种世界观才叫哲学。世界观是每一个人都有的，不管你学了哲学没有，掌握这个武器没有，都有对世界的 看法，对社会现象的看法，对人生的看法，对人的价值的看法，但不等于每个人都真正懂得哲学，并不是每个人都有一个世界 观的理论体系。例如，在原始社会里，生产力水平很低，人类思维的水平也很低，但人们已经有了对世界各种现象的看法，例 如对灵魂的看法。在《费尔巴哈论》第二章里恩格斯就分析了这个问题。在原始社会里，人们对做梦现象得不到解释，造成一 种错觉，似乎人的灵魂和肉体是可以分开的，睡觉时做梦，是灵魂暂时离开了躯体。从这里又引申出另一个观点，人死了以后 ，灵魂是不死的。

　　马克思主义哲学是19世纪40年代由马克思、恩格斯创立的，是辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一，是 无产阶级的世界观，是无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。

　　唯物历史观 哲学的科学

　　恩格斯在其名作《反杜林论》中曾经讲到，马克思有两个伟大的发现，一个是唯物主义历史观，再一个是通过剩 余价值揭穿了资本主义生产的秘密。由于这两大发现，使社会主义从空想变成了科学。

　　在马克思主义产生以前，所有的哲学家（包括唯物主义哲学家在内）、历史学家、经济学家、文学家、法学家等 等，一概没有例外，都是历史唯心主义者。他们或者用天命、天道一类的唯心主义观点解释王朝的兴替、历史的变迁；或者用 个人的意志，特别是英雄人物的意志来说明种种历史现象。除此以外，也有不少人认为历史本身无规律可循，完全是一堆偶然 因素在起作用。例如有的哲学家就曾经这样说过：“一个狂热者的胆汁过苦，一个征服者的热血过分沸腾，一位君王的胃口消 化不良，一个女人心里所产生的幻想，都足以酿成战争。”有的历史学家认为拿破仑之所以没有在博罗迪诺战役中获胜，是因 为他患了感冒，鼻子不通气，如果没有这场感冒，俄国就会面临覆灭的命运，世界的历史就会改写。这些观点尽管有这样那样 的区别，但有一点是共同的，这就是不承认在人类历史中有一条不以人的意志为转移的客观规律。

　　邢贲思指出，社会历史现象和自然现象不同。自然现象虽在一定范围内也受到人的影响，在总起来说，在自然的 演变中盲目的力量起着很大的作用。像地质的变迁、四季的更替等这些现象，都不是人的力量可以左右的。因此在对自然现象 的解释中，除了那些极端唯心主义者认为冥冥之中有个上帝在主宰一切以外，一般地说不大容易过分夸大人的作用、精神的作 用。但是社会历史现象则不同，社会的发展、历史的演变离不开人的参与，而人的活动又都是有意识的。我们翻开历史，哪一 页上没有记载着人的活动，历史舞台上哪一幕威武雄壮的戏剧不是由人来主演的？这种情形就容易在人们的认识上造成一种错 觉，好像历史是由人主宰的，人的意志、精神可以决定历史的面貌、历史的命运。这里的问题就在于对“参与”和“主宰”发 生了混淆。

　　“不错，历史是有人参与的，没有人的参与，也就无所谓历史，但是人参与了历史，却并不能主宰历史。过去的 不少历史学家总喜欢强调杰出人物的意志的作用，但是大量的历史事实证明，当这些人物的意志同历史的规律相抵触时就会遭 到破产。秦始皇想把他的皇位传之万世，结果只传到第二世就垮了台；拿破仑妄想称霸整个欧洲乃至世界，结果惨遭滑铁卢的 失败。这些都说明人的意志，即使是杰出人物的意志并不是历史发展的动因。在大量精神现象背后有一种物质的力量、物质的 因素在起作用。在马克思主义产生以前的漫长历史中，没有人能解决这个问题。马克思、恩格斯在人类历史上第一次正确地解 决了这个问题，指出社会历史现象和自然现象一样，有一条不以人的意志为转移的客观规律，社会历史的演变是一个客观的发 展过程。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义是不可分割的有机统一的整体。历史唯物主义和辩证唯物主义一样，是马克思主义 哲学体系中不可缺少的一个相对独立的组成部分。

　　它克服了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观相脱离的片面性，把唯物主义和辩证法、唯物主 义自然观和唯物主义历史观结合起来，创立了包括自然界和人类社会生活在内的完备和严谨的唯物主义哲学，即辩证唯物主义 和历史唯物主义，从而在哲学领域实现了革命变革。

　　当代哲学一个全新的世界

　　卡尔·萨根在《魔鬼出没的世界》一书中指出：“一个拥有科学知识的人不一定具有科学精神。”

　　19世纪初，现代条件下的辩证唯物主义进入了一个新时代。从这时起开始了自然观上的新飞跃———从形而上 学自然观发展到辩证唯物论的自然观。

　　在僵化的形而上学自然观上打开第一个缺口的，不是一个科学家，而是一个哲学家，他就是康德。他在《自然通 史和天体论》一书中提出了天体演化观即关于太阳系的“星云假说”，使人们认识到了宇宙、恒星、地球的运动和发展。而真 正使辩证唯物论自然观得以确立的，是19世纪著名的三大科学发展：第一是细胞的发现，第二是能量转化的发现，第三是生 物进化规律的发现。

　　进入20世纪以后，自然科学有了意想不到的新发展。相对论、量子力学使物理学从经典时代进入当代新阶段， 并影响到宇宙学、生命科学等各个学科。遗传基因的发现，使生物工程技术得以产生，人类在控制生命的历程上又迈出了新步 伐。电子计算机的发明，把人类历史引入了信息和智能革命的新时期。从微观粒子的研究到太空遨游，人类在更深入更广阔地 把握着自然的奥秘。

　　而关于未来，托夫勒在《第三次浪潮》中说：“一个新的文明正在我们生活中出现。”

　　对于这一巨大变革的全部力量和广度，人们搜集了一些形容它的措词：有人说这是一个隐约可见的空间时代、后 信息时代、电子时代，或者说是环球一村。Z·布热津斯基说，我们面临着一个“电子技术时代”。社会学家丹尼尔·贝尔称 它为“后工业社会”。苏联的未来学家说这是“科学技术革命”，中国学者韩民青把它描写成一个“超工业社会”。

　　惨痛教训“不可知论”的盛行

　　毛泽东主席在《湖南农民运动考察报告》中说过：“菩萨是农民树立起来的，农民自己去拆了。”这是农民通过 政治运动斗争，提高了觉悟。

　　为什么五六十年代的农民，打碎菩萨、平坟造田，如今又去修坟、建庙；为什么某些参加革命多年的人，到头来 又相信封建迷信；为什么人们在物质上追求科技成果，在精神上却容忍反科学的迷信……法国18世纪启蒙运动旗手伏尔泰说 得好，迷信是什么？“迷信就是傻子遇到骗子的结果”。

　　民建中央副主席朱相远在接受记者采访时谈道：许多人对于各种反科学、伪科学的迷信说法，常抱以“不可全信 也不可不信”的态度。这种貌似公允的折衷主义观点，实际上是一种不可知论。它模糊了真理与谬误的界限，认为世界本质是 不可认识的，不承认真理的绝对性。把人类自身卑微于无能的傻子地位，对什么事都不能明白真伪、对错，只能“人云亦云” 。然后就从“不可全信也不可不信”、发展为“宁可信其有，不可信其无”。干脆就对各种迷信邪说置信无疑了。

　　在这面不可知论的大旗下，队伍一下子就扩大了许多。而高举这面旗帜的人，往往又是一些有地位、有影响的人 物。骗子们经常出入其左右，利用这些人的名义，来蒙骗更多的人。

　　科学技术与唯物论坚持理性思维，认为世界是可以认知的，可知的。虽然我们的认识具有相对性，一步步地深入 ，但科学的理论仍具有绝对性。比如在日常生活中，能量守恒、物质守恒等定律，是客观存在的。修炼怎能代替医药？水怎能 变成油？各种类型的永动机，不违反力量第一定律就违反第二定律，根本用不着试验，就可以认定其荒谬，这是科学的常识。

　　结束语 历史使命没有完成

　　阿姆斯特朗一步三停，笨拙地走下梯子，踏上了月球，他告知世人：“对于我这是一小步，而对整个人类来说， 这又是一大步。”

　　从那以后，阿姆斯特朗的一小步导致了一系列后果：超高强度耐高温材料、新型计算机、无线电制导、液态火箭 、微波雷达的诞生。

　　从那以后，整整30年了，科学之昌明已无可置疑。

　　近半个月来，中国的科学家变得更加忙碌了起来———走出实验室参加更多的社会活动，他们并非奉命行事，而 是使命使然。他们不得不更多地进行科普教育。

　　但世界末日的恐惧心理，并非完全来自科学知识的匮乏，愚昧也是事情的一个方面。

　　那些伪科学，那些所谓功法，那些超智能特异，那些现代卜卦相面，乃至类似邪教的沉渣泛起，没有不以愚昧、 以迷信、以封建为土壤。

　　一切都说明，有几千年封建历史的中国反封建的历史使命远远没有完成。

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