作者：关昭

　　梵蒂冈十月一日将一百二十名清朝年代在中国活动的天主教传教士及其追随者册封为“圣人”。对此，中国外交部已提出强烈抗议，指出一些被“封圣”者曾在中国犯下丑恶罪行；“封圣”为历史翻案，伤害了中华民族的尊严和中国人民的感情。

　　新中国成立已五十一周年，梵蒂冈至今和台湾保持“外交”关系。回归后，曾传出“教皇”保禄二世有意访港，但依基本法，此事属外交范畴，权不在港，特区政府不能作决定。

　　但香港天主教徒应该都会同意，回归以来，“一国两制”，本港的宗教自由并没有任何改变。中国和梵蒂冈并未建交，内地天主教会与教廷并无从属关系，但香港天主教教区仍由梵蒂冈领导，包括委任“枢机主教”。

　　对“封圣”之事，国家外交部既已表明立场，作为香港教徒，愿意的不妨多去了解一下过去天主教在中国内地活动的历史，思考一下北京的立场和看法；不愿意的，也可以保留个人看法。“一国两制”之下，港教友完全有这种自由。没有人会强制香港天主教徒一定要接受北京的看法。但是，亦必须看到，宗教问题和历史、政治的关系确是密不可分，而且古今中外皆如此。

　　作为个人来说，可以是一个虔诚教徒，不认同“无神论”者的主张；但对国家民族的感情和认识，教徒和非教徒未必有什么分别：国家强大，人民生活改善，教徒一样感到高兴；香港回归，教徒同样拥护支持，教区负责人且曾参与基本法的起草活动。刚过去的五十一周年国庆，教徒同样会为祖国的繁荣富强举杯；奥运期间，教友不忘为中国健儿多作几句祷告、多予几句祝福，二十八面金牌，国旗二十八次升起，教徒们一样会感到热泪盈眶......。

　　这一切说明，教徒和非教徒一样，同样也是讲民族大义、有民族感情的。民族自尊和宗教信仰之间并没有矛盾。

　　外交部抗议梵蒂冈“封圣”，是代表民族立场和国家利益；在这一点上，港区教友不难理解或并无异议，更不会构成对“一国两制”、宗教自由的疑虑。

　　日前有报道都称，中央驻港“联络办”人员曾为“封圣”事与港天主教区负责人接触，希望“低调处理”。一些人士因此作出了“干预宗教自由”的指责。此种讲法，当然不是事实。“联络办”作为中央驻港机构，及时把一些情况向港教区作出说明，是有必要的。正如同“封圣”之举并非单纯是宗教活动一样，在国家主权、民族尊严等原则问题上，只有“一国”。“一国两制”下，不能把什么事情都说成是香港内部事务，中央驻港官员连一句话也不能说。更何况，港教区的有关活动据悉仍如期举行，“干预”之说又从何谈起呢？

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