新华网太原9月25日电 (记者李颖、高风) 凌晨三点半，当茫茫群山还隐没在夜色中时，昌明就同普寿寺全体僧俗一起去上早课了。

　　身穿褐色袈裟的尼众和身着海青的居士神情肃然。长长的队伍蜿蜒而行，除了细碎的脚步声和几声轻咳再无半点声音。

　　清瘦的昌明是位出家三年的比丘尼，今年二十四岁，她一个月前从东北来到佛教圣地五台山的普寿寺尼众佛学院，希望能留在这里修行。她说：“这里是最如法的律学院。我还不知道自己能否被收留。”

　　在这里修行的比丘尼多是大学毕业生，学历最低的也是高中毕业，她们在受戒前都经过了三年的考验。

　　出家女众的生活是清苦的。她们每天早晨三点起床，晚上十点熄灯。依照佛教的仪轨，普寿寺里每天只吃早、午两顿饭。

　　普寿寺诵经的法坛有两层楼高，能容纳上千人。即使是夏天，五台山的早晨还是很冷，不少人冻得直抽鼻子。早课以梵文的咒为主。诵经礼佛时，尼众威仪端庄。待所有的经文诵完后，还要念一段祈祷风调雨顺民安乐的话。

　　昌明说，五台山僧众还曾一起祈愿北京申奥成功。

　　五点半，全寺排队去“五观堂”用早斋。此时，群山仍罩在朦胧的晨雾之中。

　　早斋一般是粥、面食和一咸菜一热菜。对于出家人来说，吃东西只是为了支持修行的色身，食物无好坏之分。用斋时不能讲话，要多少只能用筷子表示。如果要半碗，就用筷子在碗中部划一横；要稀的，就用筷子在碗里晃一晃；要稠的，就将筷子直立在碗中。

　　饭前，昌明和所有人一起双手合十诵经，检点修行有无日日精进。饭后，和其他人一样，她用沙弥尼给每人碗中倒的一点开水把残留的饭菜涮干净，然后喝掉。有时午斋也吃早上或前一天剩下的饭菜。

　　用过早斋，七点刚过，群山苍翠清新。稍事休息，寺里的学员开始了一天的学习，居士则开始了一天的劳动。在这里，劳动已成为必需。

　　米面运到了，每个沙弥尼扛起一袋，飞快运到五观堂；砖拉来了，十几个居士分成两组很专业地卸车，人人脸上洋溢着笑；一个瘦弱的小居士努力地抱着一块沉重的木板往前走；旁边的一群人中有的埋头用力打磨暖气片上的锈，有的在涂防锈漆和银粉……

　　整座普寿寺都是学员和来修行的居士一砖一瓦亲手建起来的。一九九一年筹建时，除了政府批给的一块四十几亩土地，寺里只有一百零五元钱。如瑞和妙音两位院长亲自带领全体学员打井、拔草、盖楼。后来不断有居士来布施和添砖加瓦。

　　现在，普寿寺已发展成为海内外闻名的律学院，为全国各地、港澳台地区和东南亚许多国家培养了高素质僧才两千多名。

　　除了慕名而来的出家人，前来拜佛供斋的居士也络绎不绝。一对来自上海的新婚夫妇来寺院要求给他们举行证婚仪式，为了少杀生，他们不办酒席，把钱捐给了寺庙。

　　院长对他们说：“每个生命都有可能是我们往生的父母，我们对待任何人或动物都要友善。如果每对夫妇都能互敬互爱，尊老爱幼，社会上就不会有那么多‘包二奶’的现象了。”周围人听罢不住点头。

　　上午七点半到十点半，下午两点半到四点半，是寺中学员集体上课的时间。此外，每位学员还有各自的功课和劳动。没有课的或在教室和图书馆里读书，或在宿舍里温习功课，或在电脑室里打字、上网。

　　知客师说，在这里，学习和修行是无止境的，最短的学制也要十二年。

　　暮课在晚上七点半开始，允许寺外的男女信徒参加，一直到九点才结束。回到住处，还有学员还在佛堂前不停地顶礼。

　　因为学历不高，昌明最终没能留在普寿寺，但她决心回到自己的寺庙后按照在这里的所闻所见修行。她说，她不会忘记知客师常对她说的——“出家人要报国土恩、父母恩、师长恩和众生恩；有国才有教，有教才有我们出家人。”(完)

   手机铃声下载 快乐多多 快来搜索好歌!
      新浪企业广场诚征全国代理