血腥的“行为艺术”，继切割自身以“放血”，火烙肉背以自残之后，又有了吃食死婴，公展连体婴尸的暴行，舆论之间，谴责甚烈，但却不能令其收敛。最近时日，老谱翻新，行为“创新”，又有了名为《复活节快乐》的“作品”———

　　“行为艺术家”们，将一头嗷嗷大叫的公猪捆住四脚，一刀见血，二刀开膛，那猪儿发出撕心裂肺的惨叫，并开始剧烈挣扎，血溅如注，近旁的观众从头到脚溅了一身，整个现场弥漫血腥，观者脸色苍白，以手捂嘴……于是“作品”大告完成，一个展现“人与动物间良好关系”的主题得以“表现”……

　　号称“前卫”的行为艺术，源起于西方，曾经表现了工业社会压抑之下，一些人们“反秩序”、“反主流”的“叛逆”。后来走火入魔，走上了反人性、反道德的异端，早已被西方社会普遍唾弃。然而近年以来，中国的某些“艺术家”，食洋不化，拾洋破钵，变本加厉，为了“强化刺激”，祭起了自虐和虐待的旗帜，做得比洋人更“酷”、更“狠”、更为血腥，一厢情愿地以为洋人就会鼓掌掏腰包。

　　这类的“行为艺术”，是八十年代中国影坛上以展示小鞋、长辫、乱伦、畸恋，编造伪民俗以取悦洋人之后，又一轮文化上的媚洋之风。这里头，除了某些西方策展人所制定的文化策略的影响而外，穿针引线、呼风唤雨的，是一批游走于东西方之间的“绿卡族”策展人、批评家和经纪人，即所谓“文化买办”，他们揣摩西方雇主的喜好，又将这种题材、主题、样式和图像“布置”给本土的“艺术家”，以完成对于欧美策展人、赞助商以及买家的“价值取悦”，以乞取西方人士的“重视”和资助。这便是近年来愈演愈烈的中国式“行为艺术”创作和炒作的全部背景。十分明显，在这类“行为艺术家”们故作“崇高”和“深沉”的背后，其实是一种向洋大人乞怜摆尾的卑微和浅薄。

　　然而近年来本土“行为艺术”在国际市场上的惨淡遭遇，又正如国外一位资深策展人所说“这正是一种单相思”。反人性、反人类的“行为艺术”，不但早已为洋人所抛弃。那种在中国本土被某些人发挥到极致的自虐和虐待的“艺术”，更是连西方的“行为艺术家”都看不下去———便是文前那出“活杀公猪”的“快乐”，不是连在场的英国女行为艺术家MiMi都无法忍受，“操起一把铁镐尖叫着往里冲，希望解救那头受难的猪”吗？而另一位西方“行为艺术家”，不也在现场表示，一些国际双年展上也有用动物做的作品，但从没有如此“粗野”的吗？听一听洋人的“尖叫”和不屑，穷途末路的“行为艺术家”们，还要“愈演愈烈”吗？

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