有理由证实，玄奘余骸就在敬德塔下
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　　大洋网讯 公元880年，唐玄奘后世弟子将玄奘遗骸从兴教寺迁到终南紫阁寺，南宋时，其顶骨被移往南京。而今，玄奘余骸还在吗？紫阁寺又在哪里？这些困扰佛学界、史学界多年的问题，最近有了结果。

　　西安市户县紫阁峪的敬德塔，距今已有911年了。户县玄奘调研组最近拿出了7条理由证实，这座高大清俊的7重塔下，葬的就是玄奘的遗骸。

　　调研组人士说，大量的文献资料证实，玄奘遗骸是由其后世弟子迁入终南紫阁寺。佛学界、史学界对此也认同。因此，他们调研的重点是确定紫阁寺的地点。调研组组长、户县图书馆馆长刘高明说，初步怀疑紫阁寺在紫阁峪的理由是，紫阁峪山外的神仙路、白龙沟、白马河等地名，与玄奘西行里提到的地名一样。紫阁峪上有一座7层的无主塔，俗称敬德塔，其风格类似唐塔。1988年维修该塔时，在5层塔龛里发现的碑文上记载，该塔是宋朝元佑七年毁5重塔建7重塔。敬德塔下的山坳摩崖石刻上，“紫阁”二字清晰可见，而紫阁峪惟一存下的敬德塔碑文中有“舍塔”二字表明该塔为藏骨塔。因此调研组得出答案：紫阁寺就在紫阁峪。

　　七大理由证实玄奘余骸在户县

　　一、顶骨从紫阁寺迁出。1999年3月，第二届国际玄奘学术研讨会在铜川举行。根据文献资料得出玄奘遗骸迁移结果：玄奘法师圆寂于唐麟德元年(公元664年)，初葬长安附近的白鹿塬上。5年后，朝廷为之改葬于今长安兴教寺墓地，专门建塔供奉。唐僖宗广明元年(公元880年)，黄巢军入长安，兴教寺墓塔被毁，法师遗骸为寺僧携至终南山紫阁寺安葬。

　　二、史书证实南京玄奘顶骨来源于紫阁寺。南京出土的玄奘的顶骨曾经引起轰动。南宋《建康志》卷四十六记载：“端拱元年，僧可政王终南山，得唐三藏大遍觉玄奘顶骨，为建塔归于寺。”元《金陵志》记载：“塔在寺之东，即葬唐三藏大遍觉玄奘法师顶骨所，金陵可政和尚于宋端拱元年得之于长安终南山紫阁寺。”其紫阁寺一句，确切表明南京所藏玄奘顶骨，来源于终南山紫阁峪紫阁寺。

　　三、敬德塔所建时间与迁骨时间吻合。调研组认为，塔是东汉以后佛教信徒从印度引进的一种地面建筑，其主要作用就是安葬佛陀舍利或其门徒的遗骨。敬德塔有异域风格，此塔建造时间与可政和尚迁走玄奘头骨时间相吻合，南京市佛教协会副秘书长刘大任、中国玄奘研究会会员王仲德先生均立言：玄奘遗骸广明元年(880年)迁入紫阁寺，“上建五重塔”文章进一步表明，宋时为避西夏战乱，当时因寺颓塔倾，可政和尚携玄奘顶骨至南京，显然是从五重塔中取走。元佑七年(1092年)拆除残损的五重塔，建现在的七重塔，安葬其余遗骨。

　　四、重檐七级塔与玄奘的身份地位相符。玄奘在佛教信徒的心目中是“大遍觉”，即完全觉悟者。其身份接近释迦牟尼，因此，只有玄奘能够享受七级塔礼遇。

　　五、紫阁峪是佛门净地。《大藏经》记载，北周灭佛时长安剩下的最后一个和尚法藏在此避难，玄奘大弟子韩国僧人圆测在紫阁峪呆了8年，表明紫阁峪是佛教认为清净安全的地方。

　　六、“无主塔”符合玄奘遗嘱。敬德塔是一座无主塔，与玄奘临终前“筅滁裹遣”以及“择山涧僻处安置”，以求死后尸骨安宁的遗嘱相符。因黄巢兵乱，玄奘后世弟子移遗骸至紫阁寺，没有张扬，不留塔名，既能求得先师安宁，也不会再遭祸患。

　　七、南京出土石函文字进一步佐证。1942年冬，一位笃信佛教的日本人高森隆介，在南京中华门外雨花台旁挖掘整地时，发现一个石函，供奉着玄奘法师的顶骨，并有众多佛像、佛器及珠宝，石函两侧则刻有记载玄奘顶骨迁移的渊源文字，文字与《建康志》记载吻合。

　　玄奘余骸在户县引起轰动

　　玄奘余骸在户县这一考证结果，引起了社会各界的高度关注，中国玄奘研究中心主任黄心川闻讯表示，近期将赴户县实地考察。黄心川接受记者电话采访时说，1977年，日本一家广播电台曾讨论玄奘是火葬还是土葬，当时很多中国研究玄奘学的专家都认为是土葬，这一考证结果再次证实了玄奘是土葬。陕西省社科院宗教研究所所长王亚荣、台湾玄奘人文社会学院宗教系主任黄远喜冒雨到紫阁寺实地考察，对调研组的考证结果基本肯定。

　　得到多方专家认可后，户县玄奘调研组准备在今年4月份用超声波探测敬德塔地宫里的内容，并在4月下旬到北京邀请专家到户县举行玄奘研讨会。(华商报 记者 陈虎 文青／文图 编辑：天马行空)

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