新华社兰州7月17日专电一般认为，敦煌绘画在元代以后就断了“香火”，而敦煌研究院谢生保研究员历经5年的调查研究，发现甘肃河西水陆画很可能是敦煌绘画艺术的“后代”。

　　谢生保从1998年就开始对河西地区水陆画进行潜心研究。他说，河西水陆画在风格上与敦煌藏经洞发现的绢纸画以及元代的壁画风格是相近的。元代以后的敦煌壁画开始出现道教人物和神仙，在此之前的壁画中没有这种形象，如敦煌石窟第4窟东壁的元代天王就与以前的形象大不相同，而在明代的水陆画中则已经大量出现了道教人物和民间众神。

　　这种相似不是一个偶然，谢生保认为，绘制敦煌壁画和河西水陆画的可能是同一批人。宋朝以后，南方海上丝绸之路开通，北方内陆丝绸之路衰败，敦煌石窟艺术的营造失去了经济来源。到明代，虽然推翻了元朝的统治，但无力收回河西走廊全境，便以嘉峪关为界，尽迁敦煌、安西、玉门的居民入关，致使敦煌成为域外之地，300年间无人修窟。那些创造敦煌艺术的画师、工匠便流落到河西酒泉、张掖、武威等地。为了谋生，他们为河西诸县的寺庙绘制水陆画，并把这种技艺一代代传下来。谢生保说，这个问题的确认还需要做大量的论证工作。

　　（聂建江王衡）

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