历史画卷上的郑州 ——感受3600年中原文化 (组图)

http://www.sina.com.cn 2004年10月06日14:06 新民晚报

本报记者黄惠

　　人们到了郑州，进可融入二七广场周围的繁华街市，退可漫步巩义北宋皇陵；好动者能在少林寺欣赏到名闻天下的少林功夫，喜静者能在“四大书院”之一的嵩阳书院遥想程颢、程颐等大儒当年讲学的情景。

　　物价不贵，路不堵，大人小孩有问必答——徜徉其间，心情自然不错。近日，全国70多家晚报的记者汇聚河南省会郑州，参加中国晚报工作者协会主办、郑州晚报承办的“感受郑州3600年”大型采访活动，体会到了这个城市的朴实和亲切。

　　大家奔波了4天，终于将典故与实地实物一一对上了号，自是欣喜不已。

　　商代遗址走一走商都城墙

　　翻开郑州市地图，紧挨着市中心东侧有一段锯齿状的曲线，代表城墙，这就是专家们认定的商代亳都的遗迹。据史料记载，商汤创立商朝后，以亳为都，他之后的9个商王也定都于亳，距今已有3600年左右。

　　1950年秋，一个叫韩维周的小学教师在郑州东南郊的二里岗一带，意外地发现了商代文物，引起考古学家的重视。他们不仅由此找到了周长7公里的长方形城垣，还陆续发掘出许多宫殿遗址、祭祀遗址和大型青铜器。想象一下，在4平方公里内分布着宫殿区、居民区、手工业区和墓葬区，还拥有大型供水系统，当时的这座都城该是怎样一种繁荣景象！北京大学教授严文明认为，郑州商城比安阳殷墟的年代早，其规模之大，不但商代少见，在同时期的世界上也是绝无仅有。

　　3600年过去了，如今，二三层楼高、十来米宽的夯土墙坐落在车水马龙的城市里，与民居、工厂及学校相邻相伴。城墙全开放、不必买票。

　　河南博物院听一听音乐文物

　　古人“钟鸣鼎食”的排场究竟是什么样的？“人为刀俎，我为鱼肉”里的“俎”是什么东西？中国历史上各个朝代人们的穿戴习俗如何？所用器具有什么特点？他们欣赏什么乐曲？这一连串的问题，在河南博物院都能找到真切的答案。

　　看累了，坐下来，听几曲古乐。

　　华夏古乐团由河南博物院组建，总共12人。这些平均年龄不足24岁的小青年，将专家整理出来的古乐以现场表演的方式活色生香地展现给游客。他们能演奏近40首曲子，如描绘舜帝祭祀天地时人与神交流的《神人畅》、表现周王招待群臣时的迎宾乐歌《小雅·鹿鸣》、反映楚汉相争时楚霸王项羽自知大势已去悲凉心境的《楚歌》等。随着环叮当声，身着古装的姑娘小伙各就各位，复制的骨笛、灰陶埙、编钟、虎座木鼓等交织出或幽远或激越的曲调。在解说员的帮助下，我们慢慢“入门”，越听越有味。

　　黄帝故里看一看华夏之源

　　中华儿女无论走到哪里，都会坚持同一个观点——我们是炎黄子孙，黄帝是我们的祖先。不过，黄帝的故乡就在郑州下辖的县级市新郑市，却不是人人都知道。

　　黄帝是传说中远古时期中原部落联盟领袖，住在轩辕之丘，建都于有熊，亦即现在的郑州新郑市。轩辕故里祠在汉朝便已建成，后来时有毁建，2002年春，黄帝故里景区扩建告成，规模宏大、视野开阔。故里的甬道竖有石坊两座，分别刻有“中华圣地”“黄帝故里”及孙中山创作于1912年的“中华文明五千年，轩辕黄帝自古传”等诗句。故里祠前两侧各有一座呈昂首坐姿、身体健硕的古熊石像；故里祠门内迎屏镌刻着陈云的题词“炎黄子孙，不忘始祖”；庭院正中大殿中央是轩辕黄帝像，身披金黄色及地长袍，美髯飘飘，神采奕奕。黄帝像周边的三面墙上是彩绘的黄帝故事，大殿两侧厢房供奉着黄帝元妃嫘祖、次妃嫫母像。

　　在黄帝故里，“华夏第一碑”尤其引人注目，它是国家一级珍贵文物，被罩在玻璃罩里。这块碑1996年出土于新郑市黄帝故里西侧600米处的韩国宗庙遗址，碑的两面磨光无字，碑上有孔。据《封氏闻见记》记载，此碑可测日影，更用来祭祀祖宗。这块碑的出土，印证了华夏民族追根求源、祭祀祖先的习俗。

　　黄河景区尝一尝母亲河水

　　作为中华文明的摇篮和古人逐鹿中原的兵家必争之地，现在的郑州黄河风景名胜区在历史上曾留下许多妇孺皆知的故事。

　　这一段的黄河河床深浅不一：浅处沙滩露出水面，有的上面还长了草；深处则深不可测，甚至暗藏漩涡。这里无法行船行车，唯一可以一显身手的是水陆两栖气垫船。气垫船充足了气，驶离码头后，自东向西逆流而上，黄河南岸的景致一览无余。沿途，导游一一指点给我们看：这是黄河中游和下游的分界处桃花峪，那是当年项羽和刘邦中分天下的鸿沟……

　　正说话间，气垫船在一大块干燥的沙滩上停稳、“泄气”，这里正好面对着竖有“鸿沟”两字的山谷。“啊！黄河，我来了……”整船的游客兴奋地下船拍照留念。

　　“去踩踩看吧，不会掉下去的。”在导游的提示下，我小心翼翼、如履薄冰地走上湿软粘稠的沙土层，感觉就像走在装满了水的热水袋上，一晃一晃的，有惊无险。于是，我放大了胆，越走越远，在近水处蹲下，伸手蘸了点黄河水，送到舌尖，咂了咂嘴：味道淡淡的、不甜也不咸，只是咂过之后，嘴里还留有沙子的异物感。这里的水由粗大的水管逐级提升，经水厂处理后，可满足郑州近七成的用水需求。

　　不一会，蘸过水的手指干了，上面却留下沙的痕迹。导游小张说，黄河严重干枯时，含沙量高，几乎是“一河水半沙”，直接用黄河水洗东西总会留下沙的痕迹，这就是那句“跳进黄河洗不清”的来由了。这沙虽不能用来造房子，却是制做砚台的好材料。

　　中岳庙闻一闻袅袅香烟

　　位于郑州登封城东3公里太室山南麓的中岳庙，是我国创建最早的道教庙宇，也是五岳中现存最早、规模最大、保存较完整的古庙宇建筑群，它是历代帝王祭祀封禅中岳嵩山神的场所，又是我国道教文化的发源地之一，被道教尊为“第六小洞天”。当地人信奉道教的为数不少，所以，这里至今香火旺盛。

　　中岳庙受到历代皇帝的重视，不断地扩建和整修使得它与北京故宫的布局颇为相似，有“天中故宫”的美称。中岳庙总面积有11万平方米，沿中轴线共有11进院落，纵深650余米，汉代的翁仲、唐代的巨碑、宋代的四大铁人和道教经典木刻等等，都极具历史、科学研究价值和艺术价值。

　　嵩山的最高峰、海拔1494米的峻极峰就映衬在中岳庙的背后。这里的峻极殿因《诗经·大雅》中“嵩高维岳，峰极于天”而得名。这个殿的外形和北京故宫的太和殿相似，面阔9间，进深5间，重檐庇殿，气势不凡。以前，“少林寺”三个字如雷贯耳，不料，同在郑州的登封还有这般气派的中岳庙，感慨之间，不禁为自己的孤陋寡闻而汗颜。

　　康百万庄园想一想留余之道

　　表示赞同，上海人说“好的呀”，河南人只说一个字：“中！”透着直爽和憨厚。

　　河南人不惊不乍，深藏不露。你看，郑州有8000年文明史、5300年建城史、3600年建都史，历史上曾五代为都、八代为州，国家及省市重点文物保护单位就有137处，文物古迹动辄有上千年的历史。

　　曾经富及12代、历时400多年的“康百万”家族也是这种“守中虚外”秉性的注脚。明清时期，与沈万三、阮子兰齐名的“三大活财神”之一的“康百万”把庄园建在嵩山、邙山、黄河、洛水交汇处，整个建筑群占地240余亩，是个集农、官、商为一体的大型地主庄园。现在人们能参观到的为主宅区部分，仅是其中的十九分之一。然而，就是这“十九分之一”里，精美的木雕、砖雕和石雕工艺，严谨的布局和处处流露的勤俭、好学家风，已经令人叹为观止。

　　“康百万”家族以河洛文化为核心，认为五行之中，土为中，土生万物，所以，他们以经营口粮、棉、盐为主，处处设栈房，赚钱就买地，以致“马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”，还曾把生意做到了日本。

　　虽然富甲一方，康氏不事张扬，庄园内的“留余匾”提醒后人“……留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙……”在这种思想影响下，康氏家族注重教育后代刻苦学习，连马上、厕上、枕上的时间亦可成文；在修黄河大堤、建学校、赈济灾民等方面舍得疏财，为自己赢得好名声。万事留点余地，不穷奢极欲——这种经商、为人的观念至今仍不失借鉴意义。

　　黄帝在征服炎帝、蚩尤之前，以熊为自己部落的图腾

　　商代遗址

　　郑州景点示意图　新民图表　制图董春洁

　　黄河南岸的“鸿沟”是当年项羽和刘邦中分天下之界

　　本版摄影黄惠

　　“华夏第一碑”是我国首次发现的东周时期的宗庙碑