巴格达：文明的光辉与罪恶的渊薮

　　伊拉克的巴格达始建于公元762年，是阿拉伯伊斯兰文化最繁荣的阿拔斯王朝的都城。巴格达命运多舛，时至今日，仍未宁静，承受过天灾人祸的巨变，留下了发人思古的遗迹，其中蕴蓄了文明的光辉与罪恶的渊薮。

　　巴格达原名“和平城”，又名“团城”，阿拔斯时期为圆形形制，世所罕见。其结构将当时统治世界的阿拉伯帝国的豪迈气概表现无遗。护城河环抱着城市，河上横跨四座活动吊桥。砖砌的城墙有里外三层。内城中央是禁城，有宫殿和清真寺。哈里发宫是一座美轮美奂的建筑，金黄色的正门与镶嵌瓷砖的绿色拱顶相映成趣，故名“金门宫”。

　　当时的巴格达城外市集林立。运来的货物在码头交易，并藉运河送到城内各商栈。商业街多沿运河分布，有果菜街、制粉厂街、盐业街、清道夫街、船舶沥青涂漆厂街，还有家畜场、肉厂、金属厂和肥皂厂。公元9世纪是巴格达最兴盛的时期，城内有2.7万座浴室，1万座清真寺，人口超过150万。9世纪后半期，阿拔斯王朝开始衰落，给巴格达的光荣与繁华投下阴影。1258年成吉思汗率军入侵，城市建筑遭到了破坏。之后巴格达又饱经摧残，城市主要历史建筑灰飞烟灭，今人只能透过残垣断壁轸念这座城市昔日的恢弘。

　　开罗：千塔之城

　　埃及开罗是公元641年在军营的基础上于尼罗河畔建立的。初为军事都城，方形构制，共有八座城门。历代国王均以此城为其统治中心，后来还逐渐成为伊斯兰世界的政治、经济与文化中心。今天，自开罗上空鸟瞰市区，映入眼帘的是耸立于高空的难以计数的清真寺的宣礼塔和拱顶，故开罗又称“千塔之城”。

　　据史料记载，当时的开罗市场上商品繁多，还有贩卖奴隶的行当。小店铺紧靠墙壁，还可讨价还价；为避阳及防御而设计的狭窄而弯曲的街巷里车水马龙。家宅藏在高大建筑物的后面，显得阴暗且冰冷。屋内有各种装饰，帷帐、地毯、刺绣和工艺品。缥缈的音乐不绝于耳。公园里充满了花朵的芳香和熙攘的游客。运河中穿梭着货轮、客船和游艇。

　　现代化不是历史的敌人

　　今天，伊斯兰城市和伊斯兰文化一样，面临着空前变化。迅速聚敛的石油财富，影响巨大的西方生活方式以及社会、政治和经济的变革，挑战着伊斯兰的传统。为求经济发展，适应人们生活需求，一些伊斯兰城市放弃传统形制，引进西方的技术、设计、规划和建筑经验，仿造西式城市。

　　如何处理包括城市形制在内的伊斯兰文化中传统与现代的冲突，伊斯兰世界有三种态度。传统派只强调过去的价值，认为老祖宗的遗产对现代有指导意义，是当今文化的惟一源泉，具有神圣的权威，因而不接受创新，认为外来文化是文化侵略。自由主义派则拒绝接受过去的权威，主张重起炉灶，放弃传统文化，引进所谓优等文化。中间道路人士认为前两种倾向都无视现实存在，传统派是在时间上脱离现实，自由派是在空间上脱离现实，而他们主张城市形制必须适应今天的需求。

　　今天，围绕着伊斯兰城市的继承和发展，不少人将目光投到解决现实问题上。阿加.汗是位亿万富翁，也是伊斯兰教一个派别的世界领袖，1977年创立了发展伊斯兰城市和建筑艺术的“阿加.汗艺术奖”，并被视为伊斯兰城市和建筑艺术的最高荣誉。阿加.汗基金奖励的项目不仅考虑其中反映的传统文化和价值观，而且看中建筑和城市满足当今人们物质、社会和经济需要的因素。阿加.汗说：传统与现代并不对立，现代化不是历史的敌人。

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