新华网武汉7月22日电(房宁田建军袁正洪)名列《世界文化遗产名录》的武当山早就是中外闻名的道教文化旅游 圣地，然而这一道教名山的发源地――以“五龙宫”为中心的“西神道”一带地区，至今仍然是残垣断壁、鲜为人知。

　　武当山民歌村发现者、中国民间文化协会理事李征康副研究员介绍，五龙宫是武当山最早受皇室所封建成的道观所在 地。唐贞观年间(627-649年)唐太宗在此首创“五龙祠”，后于明永乐十年(1412年)大规模扩建，赐额为“五 龙宫”。

　　长期以来，武当山的旅游图显示的大多是始建于元朝的“东神道”和“南神道”景区，贯穿于“玉虚宫”到“金顶” (铜铸殿，通体鎏以赤金，建于武当山主峰天柱峰顶端)。这一地区在过去20年里由政府投资数亿元，修复古建筑，增设交 通、水电、通讯和服务设施，游人可以登山或乘缆车参观游览。

　　而全长约两公里的“西神道”，至今仍是只有考古学家和道教研究者才涉足的古代遗址，近年来开始吸引一些来自美 国、德国、澳大利亚的学者。这一地区主要的古建筑“五龙宫”的木制结构殿宇大部分毁于1928年前后，只保存有部分砖 基、碑刻和道像等。

　　西神道有多处武当山之“最”：武当山最大的涵洞——“五龙宫涵洞”，始建于宋代；武当山最大的石雕香案；最大 的武当道人墓穴——“榔梅真人墓”；武当山唯一一座跨河谷两岸修建的庙宇“仁威观”；火药的发明者孙思邈研制火药的岩 洞——“凌虚岩”等。

　　在五龙宫中，至今保存有武当山最大的真武铜像——元君殿殿基汉白玉座上的铜铸鎏金真武坐像，像高1.95米。 此外，五龙宫还有明永乐时的御制碑和记录着武当山风貌、起源和五龙宫兴衰始末的元代碑文，对研究武当山道教发展历史具 有重要参考价值。

　　西神道一带还有十多个岩庙。这些建在岩石洞穴上的道观，有的曾是道士为求长生之道修行和炼丹的地方。整个地区 山峰俊秀、气色清蒙、溪水传涧，蕴含着深刻丰富的道家文化。

　　据介绍，由于缺乏资金，这一带的文物至今没有得到开发利用，处在自生自灭的状态。1997年8月，湖北省政府 决定将“五龙宫”的文物开发移交给武当山道教协会负责，但协会却一直无力筹集资金独立开发这样庞大的修复工程。文物专 家呼吁有关部门对这一困境尽早予以关注。

　　位于湖北省西北部的武当山于1994年被列入联合国教科文组织的《世界文化遗产名录》，有“七十二峰朝大顶， 二十四涧水长流”的自然美景。明朝时武当山开始由皇室大兴土木营造宫观，作为“皇室家庙”扶持，武当真武神被当作明皇 室“护国家神”来崇祀，成为全国道教活动的中心。在“金顶”之下甚至还有一个明永乐年间修建的“紫禁城”，占地34443 平方米，和北京的“紫禁城”同名，可见武当山当时地位之显赫。(完)

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