在开讲中国诚信教育第一课的过程中，北大光华管理学院的同学们在对智商、情商有了充分认识的基础上，又进一步认识到只有具备律商，才能真正拥有社会规则意识，才能诚实守信，最终实现个人利益最大化。律商精神便是"互利为本、诚信至上"。"律商"学说是继智商、情商概念之后，第一次由中国人提出的真正体现人的社会自律商数的本质素质。在中国加入世贸组织一周年之际，十六大胜利召开之后，中国人急需用"律商"武装自己，与国际接轨！正如龙永图所说，中国人入世后的最大风险是对规则的无知，不知什么该做，什么不该做！市场经济就是信用经济。同学们在听讲时所学的《律商》一书提出了衡量律商高低的十大标准，实质上就是推动诚信教育的--诚信宣言

　　“律商”十大衡量标准

　　为了平等愿意遵守法治规范！

　　岁末年初，在北京国际图书博览会开幕期间，由北京大学出版社最新出版的素质教育品牌图书"律商"概念在北京大学百年讲堂举行了隆重的全国首发式暨新闻发布会和专家研讨会。全国各大媒体对此都竞相热烈报道，并引起国内外学术界知名专家学者普遍关注，在广大读者中产生了极大轰动。2003年1月11日下午2点，向北大MBA学子赠书仪式在北京大学体育中心多功能厅举行。

　　在采访有关人士的过程中，我们惊奇地发现，"律商"概念一书的出版，竟创造了好几个"第一"：

　　"律商"概念是中国第一部诚信教材；

　　继西方学术界推出智商、情商概念近一百年之后，第一次由中国人完整、系统地提出"律商"学说；

　　世界著名文化大师詹姆士-劳尔说："张翔先生

　　的律商学说很具有前瞻性，这正是能造福中国的思想。"

　　"律商"概念第一次提出人区别于动物的最本质的社会自律商数"律商"，而智商、情商很多动物也同样具备；

　　美国最受欢迎的商业预言家麦克尔-芬利说："律商概念很有意义，我和我的美国同仁一直努力于研究这个概念，它非常有潜力，极富有竞争力和前瞻意识。中国需要学习市场经济游戏规则，它影响巨大，我一生都在学习！"

　　"律商"概念成为中国入世后第一部全面阐述法治社会中市场经济环境下如何培养规则意识以及如何与国际接轨的素质教材；

　　"律商"概念的编写出版，是知识界第一次创造性地运用哲学、社会学、法学、伦理学、经济学原理，在充分学习十六大精神、深刻实践"三个代表"重要思想的基础上结下的实际成果。

　　还有一个"第一次"就是：中国泛滥成灾、横行猖獗的盗版造假者们有了第一部从根本上改过自新的自律教材--"律商"概念！

　　在当今世界诚信出现危机的时刻，"律商"概念的问世无疑起到了修复文明伤疤、净化人性宿求、重塑社会信心、呼唤良心寄托的积极作用和深远影响！

　　"律商"概念一书的出版，必将掀起全社会的大思考、大讨论，尤其是针对入世后的中国人，如何应对经济全球化所带来的国际机遇和挑战，如何全面进入小康社会的重大课题，都将起到建设性的影响作用。

　　世界著名社会学家兰德尔·柯林斯说："律商理论将对中国的社会和经济发展发挥积极的影响力！"

　　正如"律商"概念一书的卷首语所切入的主题所言，当今世界，和平与发展正受到不断深重、变本加历地威胁，人类文明和信仰正受到人性贪欲的疯狂践踏和百般蹂躏！扪心自问，人的智商和情商难道不是沦落成了尔虞吾诈的自虐工具!可贵的是，"律商"概念创立者并没有一味自怨自艾地愤世嫉俗，而是饱含深情地真诚告白："这个世界有你，有我；有你的，也有我的；有你我共享的，也有你我交换的。……所以你相信我，我信任你。"由此，作者所鼓而呼的律商精神"互利为本、诚信至上"的确令人感动不已。如今那难得一见的知识分子所应肩负的社会使命感在作者身上可见一斑！

　　"律商"概念创立者为使中国的老百姓们能设身处地、最大限度地完全理解其律商思想的真谛，竟自扮作"最阿Q的中国人"，以中国人普遍存在的阿Q精神排斥抵触改革开放，进而被形势所迫，置自己于死地而后生，到最后以强者的姿态、健康的心态、积极的状态迎接全球化带来的挑战与机遇。

　　"律商"概念的可贵之处还在于，不去刻意地回避人性的贪婪与道德自律之间的矛盾冲突并视其为水火不相容，相反地，作者以勇敢而大胆的笔触，将律商的内涵直指人性，聚焦个人利益最大化，追求人性最大的解脱，即"律商是人们为求得个人利益最大化而去遵守体现互利共赢宗旨的社会"公意"规则的自律能力大小的衡量标尺！"

　　"律商"的核心显然就是人与社会达成的和谐统一和永恒默契：即法治社会条件下人与人之间只有诚信恪守互利共赢的利益分享原则才能最终实现个人利益最大化！

　　"律商"学说第一次创造性地把诚信与个人利益最大化两个矛盾体从理论和实践高度上有机地结合起来。一句话，诚信守规便是自律！

　　"律商"学说切中时弊，在现实社会濒临信仰缺失、诚信危机、道德迷失、功利主义泛滥成灾的情势下，仍然执着地追根溯源、挖掘人性本质、以及生理、心理、社会、经济、文化特性，终于铸就出"我需要，我追求，我诚信，我自律"的律商本质！

　　中国入世首席谈判代表龙永图说："中国入世后的最大风险是对规则的无知，不知什么该做，什么不该做！市场经济就是信用经济。"

　　"律商"概念中最令人称道的是它的十大衡量标准。可以说是字字珠讥，处处闪烁着人类文明智慧的耀眼光芒！它反射出的是人性永恒不变的十大追求，清醒地直面对不能满足这十大追求的十大困惑和矛盾，最终在律商十大标准的指引下实现个人的社会成功和市场价值！读完"律商"十大衡量标准，你会彻悟现实社会的根本问题，并找到行之有效的解决方法。

　　比方说，律商的第一大衡量标准就是"为自由行为作担保"。人生来自由，但若把握不准自由权利的行使，就会损害他人的自由权利。只有当你勇于承担责任，你就会发现，你的自由空间有多大，联系到中国的现状就是：民主与法治越来越主导社会的发展，市场经济越来越支配着个人的行为准则，公民的自由权利越来越大，而维护自由权利的法律也越来越健全；

　　律商的第二大衡量标准是"为生活幸福付劳动"。只要你的付出是合法的、诚实的，无论是以劳动形式，还是非劳动形式，这非不重要，因为市场经济以效率为先的环境下，人们追求的是以最小的劳动(及非劳动)付出获取最大的生活幸福。这在十六大报告精神中有重要论述；

　　律商的第三大衡量标准就是"为个人财产保权利"，它强调一个人的财产所有权是人类生存和发展和社会进步的最原始动力。维护和支配财产权标志着最基本的人权保证。中国人大即将颁布的《民法典》已明文确定了公民的个人财产所有权；

　　律商的第四大衡量标准"为互利共赢定契约"改变了中国人从过去靠身份、血缘、家族、人情、裙带维系社会关系转向以"契约形式"巩固各种利益关系的"法治"社会关系。

　　律商的第五大衡量标准"为自由竞争促推销"更是将中国的劳动力资源如"下岗"、"失业大军"这一社会顽疾有机地纳入到人才的良性循环之中；

　　律商的第六大衡量标准"为自爱天性设空间"告诉人们如何准确把握个人权利行使的权限范围及隐私空间与社会公共权限之间如何协调；比如最近发生的一则热点新闻：西安一对新婚夫妇在家里看性爱录像片即看"黄碟"被抓事件。

　　律商的第七大衡量标准"为秉性向善讲良心"更是对人的向善秉性加以关注和重视。作者大力提倡"志愿服务"，以弥补当政府的宏观调控和市场的利益驱动失灵之后发挥第三部门的巨大推动作用。这也积极响应了"以德治国"方略的伟大构想；

　　律商的第八大衡量标准"为公平交易守诚信"指出市场经济就是信用经济，诚信守规才能促进社会交易的顺利进行。信用制度的建立和信用资源的共享无疑会有助于增强个人与社会之间的信任度；

　　律商的第九大衡量标准"为人格尊严重理性"实质上是为一个大写的"人"作出了一个最佳注解。趋善避恶、趋正避邪、趋利避害、趋众避寡，使得一个人只有保持自律，才能成为一个理性的人，才能成为一个具备"真"、"善"、"美"的完整的人；

　　律商的第十大衡量标准"为平等相待遵法治"中强调法治精神，讲求法律面前人人平等，它最终阐明了只有人人讲律商，才能集合成一个法治完善的人类大家庭。

　　律商的十大衡量标准准确分析出人性矛盾体中自由度与责任感、惰性与劳动性、私人利益与公共利益、血缘关系与契约关系、自己自足性与自由竞争性、隐私性与公开性、私心与良心、急功近利与诚实守信、冲动与理性、特权与法治等，从中找到平衡个人与社会之间的最佳支撑点。

　　"律商"学说实质上是指引一个人在法治社会下市场经济条件中生存和发展的人生观，即靠民主规则维系信任、用法律维护人权、凭公民道德维持社会正义。

　　遵守律商尤其需要一个健康开放的心态。阿Q精神那种闭关锁国、小农意识、自给自足落后状态完全不能适应全球市场经济一体化所带来的挑战与机遇！

　　如何培养律商是"律商"思想一书的重要组成部分。"律商"概念创立者从多元文化交融、法治意识维权、市场游戏规则、思维创新动力四个方面进行有效的针对性的培训。

　　从"律商"概念整个系统理论体系分析来看，不失为社会学者充分秉承十六大精神、深刻实践"三个代表"重要思想、积极倡导诚信教育、大力发扬法治意识、有效培育市场观念的一次非常有益的尝试！

　　北大出版社:

　　(010)62753374

　　杨书澜

　　律商创立者电话：

　　13911028288

　　(010) 64758328