民心论 | ||
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http://www.sina.com.cn 2003年08月06日08:47 河北日报 | ||
(一) 我问一个做基层领导的朋友:“基层工作,什么事最难,什么事最大?”他说:“难莫过于知民心,大莫过于聚民力。” (二) 早在春秋战国时期,朝廷就设专职官吏收集民间歌谣,以了解黎民呼声、百姓疾苦。《汉书·艺文志》中说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”当然,古代“王者”们“知民”与我们今天干部“知民”的目的不同。 真“知民”,并非简单地了解哪家住在何处、家有几口、房有几间、地有几垅,而是重在知民心:知群众在想什么、盼什么、怕什么。对这些茫然无知,自己想的跟群众想的“风马牛不相及”,还能指望把群众的事干好吗?“政之所要,在乎民心”。对于领导者来说,知民心是篇大文章。 (三) 知民心的愿望发自“以百姓心为心”的真诚。无爱民之心则不知惜民之力。某地曾下令砍掉公路两边已长至一米多高的百亩玉米。据说,目的是为了上级领导来参观“路边工程”时能“一览无遗”。《聊斋志异·梦狼》中有个官儿讲他为官逻辑曰:“黜陟之权,在上台不在百姓。上台喜,便是好官;爱百姓,何术能令上台喜也?”那些为让上级“一览无遗”而不惜损害百姓利益的干部,估计比《梦狼》中的官儿强不到哪里去。 (四) 知民心才能顺民意。齐桓公问管仲:“王者何以为贵?”曰:“贵天。”桓公仰而望天,管仲说:“所谓天者,非谓苍苍茫茫之天也。君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。”故此,“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”这是一条亘古不变的真理。作为领导干部,脱离群众是走向“逆民心”的开始,不知民情则漠视民愿,不顾民意则不惜民力。 (五) 干事是凝聚人心的磁场。有的干部讲空话侃侃而谈,干实事则一无所能。在他那里要规划有规划,要措施有措施,就是没成效、没变化。只说不干,或只会说不会干,说的次数多了,老百姓就摇头。 一次实事赛过一百次空话。说实在话,办实在事,最能与老百姓交心。 (六) 独断是对民心的最大伤害。古人说:“天视自我民视,天听自我民听。”上天的视听都来自于民,为官者想什么、做什么、怎么做,难道可以不听群众意见,不看群众情绪吗? “凡事必先审民心,然后可举”。坚信群众中蕴藏着极大的智慧和力量,做到常怀为民之心,常听为民之言,常思为民之策,常兴为民之举。民心齐而民力举,事可成而业可兴。 (七) 稳定的基础是民心。“治国在于治吏,安邦在于安民”,民心稳才有社会稳。民心稳定,一要生活有着,二要前途有望。不抓民心求稳定,无异于缘木求鱼。 (八) 公道自在民心。领导者的一切活动都可归纳为理顺民心、凝聚民心、赢得民心的过程。干部的能力如何、作风怎样、实绩大小,都写在群众的心里。 荀子说:“用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。”大到治国,小到管理一个地方,道理无大出入,富裕、强大、荣耀的基础都在得民心。平 白【相关专题】纵横谈
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