不论是“荒山涂绿漆”，还是“墓碑刷绿漆”，无不是打着环保的旗号，却酿成了生态破坏的恶果。行为方式映照着思维模式。不顾实际、漠视民利的做法，背后是形式主义、政绩冲动在作怪。“马甲”不同，路数一样，都是无视群众利益的瞎折腾，甚至是以牺牲群众利益来换取虚假政绩、表面风光。  

　　俗话说“老黄瓜刷绿漆——装嫩”，而在云南宜良发生的墓碑刷绿漆、遮阴网挡墓地等怪事，又说明了什么呢？通过媒体报道，人们从中读出了两个字：无奈。 

　　当地村民用绿漆刷墓碑，不是行为艺术，而是为了完成墓地整治的“任务”。那为什么要选择这种看似雷人的方式呢？“民间智慧”背后，其实饱含着深沉的苦涩。  

　　任务面前，村民们面临着行政压力，君不见那“确保整治率达到100%”的硬性指标，还有那“不遮墓碑就敲坟”的恐吓性传闻，有形无形之中，给这些善良的人们施加了多少心理重压。    

　　更为要命的是，村民们还要承受经济上的压力。整治墓地，无论搬迁、改造，还是按上面要求栽种“常绿乔木”，都需要花钱，却没有任何补偿，说白了就是“政府整治，百姓埋单”。这对民生多艰的农民来说，更像是“不可能完成的任务”。 

　　所幸“天无绝人之路”，一张遮阴网才10多块，一小盒油漆只要几块钱，于是刷漆铺网成了绝大多数村民所能选择的“多快好省”办法。这荒诞的结局，原来竟是从无比现实的逻辑里发展出来的自然结果。不这么干，村民们还有别的出路吗？    

　　整治坟山墓地，本是为了提升城乡文明水平、保护生态环境，初衷无可厚非，关键是怎么做。试想，宜良县如果能设身处地为村民着想，照顾一下他们的利益，给予相应的种树、管护费用和补偿，从经济上解决他们的后顾之忧，这种被逼无奈的“应付”还会大规模出现吗？    

　　遗憾的是，在具体执行中，有关方面却不顾实际情况，不体恤民情难处，一味用行政力量向村民施压，用运动式的治理手段推行，其结果只能是劳民伤财，适得其反。近年来，不论是“荒山涂绿漆”事件，还是“墓碑刷绿漆”奇闻，无不是打着环保的旗号，却酿成了生态破坏的恶果。    

　　行为方式映照着思维模式。不顾实际、漠视民利的做法，背后是形式主义、政绩冲动在作怪。只不过，这里的“政绩”，不是披着黑色外衣的污染工厂，也不是披着白色外衣的楼堂馆所，而是披着“绿色”外衣的“生态工程”。“马甲”不同，路数一样，都是无视群众利益的瞎折腾，甚至是以牺牲群众利益来换取虚假政绩、表面风光。    

　　当年，隋炀帝为了向西域商人炫富，令人用丝帛缠绕树木，甚至卖菜的也要用精美草席铺地。然而，却有商人质疑：贵国也有穷人，衣不蔽体，为何不用丝帛给他们做衣服，却用来缠树呢？面对种种类似墓碑刷绿漆的怪现象，一些官员应该反躬自省，揪出自己意识深处的那个“隋炀帝”，唤起西域商人那样的清醒之思和关爱之心。