王颖

　　藏民的吃与不吃 信仰传统的力量

　　藏民不吃野生动物，不吃鱼，在宰割自己放养的牛羊时，会诵经。这其实与现代化的教育无关，是他们久远的朴素信仰：破坏草地个子会不长；随意翻动土石会颠覆自己的家园；污染水源会让皮肤生疮。

　　信仰是什么。于我看来，信仰是让人心生敬畏。而因为这种敬畏，人自然不会理所当然地索取，不会对孕育我们的环境缺乏感恩。他们可能对现代的环保观念没有丝毫了解，更不可能知道气候变化或物种多样性这样的名词意味着什么。但是他们知道，这是他们希望去保护的。

　　而正是因为带着这种敬畏和感恩，藏民会自觉拆除保护自己牲畜的网围栏，让野生动物到自己的地盘撒野；不猎杀在开放不设防的保护区奔跑的对角羚，甚至会警告偷猎的人。

　　藏民与气候变化 “本地”的潜力

　　如前一篇反思提到，气候变化除了媒体呈现和公众关注，最需要的是让更多的本地人了解和关注，并参与到行动中。

　　在采访藏民的过程中，我问那位刚刚考上大学的17岁少年：你在这里生活了17年，目睹了家门口丘陵的变化和迁移，以及荒漠化的发展，你有想过参与到荒漠化的治理吗？

　　他回答到：有啊，我现在就为这个事情工作，一是因为有收入，二是因为这是自己家的土地哇。他指着门前的草方格的材料，又指了指那连绵的山丘。

　　坦诚毫无遮掩，不忌讳提及有收入，真实不虚伪。

　　更深一层地反思，不难发现他的回答简单直接地指明让当地人参与的两种激励：一是物质激励，二是情感归属。

　　刻板印象

　　荒漠化与荒漠

　　荒漠化与荒漠的长期混用，以致荒漠作为一种自然的地貌被妖魔化了。我们要减少和遏止的不是荒漠，是荒漠化。

　　网围栏的作用

　　考察第一天葛老师说：藏民为了保护自己的牧草和牲畜的网围栏太高，而且上面有尖刺，伤害野生动物。我们于是在这个假定下，认为牧民基于以下理由和动机建设网围栏：⒈草场确权；⒉藏民虽有冬夏草场调节意识，但对保护野生动物没有意识；⒊保护自己的牲畜不受损。

　　而藏民说：网围栏让牧民更有激励放牧，草场退化更严重，加快荒漠化。所以为了保护自己的土地，网围栏能拆就拆。多么的，简单直观。

　　以上两种完全不同的逻辑提醒着我们，不要太早下结论，不要被常识蒙蔽。