这次中外数支登山队攀登珠穆朗玛峰之事，因为有中央电视台的现场直播，于是被闹得沸沸扬扬。有关这方面的评论文章也不少，围绕着登顶成功能否称做征服，人们还展开了一番唇枪舌战，而且我发现，不管赞成者还是反对者都在文章中反复引用着一个词——天人合一。说中国古人的天人合一理论完全可以理解成人类对自然认识的追求境界，天人合一就是使人类跟大自然的关系和谐而友好，云云。我本来对这场争论没有什么兴趣，但看到双方如此煞有介事地胡乱使用天人合一，实在忍不住想给天人合一来个正本清源。
我国传统文化中天人合一思想的起源，可以追溯到远古的春秋战国时代，而将这一思想发扬光大并使其流传后世的，是汉代大儒董仲舒。董仲舒的天人合一理论，其实是用来维护封建礼教君权的，是借人与自然的关系阐释人与人的关系，即天人合一合于人。具体说来，天人合一包括三个方面的内容：天人同构、天人感应、天人相通。天有五行，人有五脏；天有四时，人有四肢；天有春夏秋冬，人有喜怒哀乐；天有阴阳刚柔，人有君臣男女。这就叫天人同构。因为天人同构，所以天人感应。譬如说，天上出了扫帚星（其实就是彗星），人间就要倒大霉。如果出了祥瑞，则证明当今皇上乃尧舜之君。这就叫天人感应。很显然，董仲舒的这一套是不折不扣的伪科学。
而儒家所谓的天人相通，其核心又在于人与自然道德相通，把自然当作父母来看待（父天母地）。天之子亦如人之子，也有嫡庶、亲疏之分，而普天之下只有一个人是天之子，叫做天子，也就是当今皇帝。其他的人，能混上个庶子的身份就很不错，更多的恐怕只能做牛做马，甚至贱如草芥了。
如此看来，董仲舒以及后世儒学所说的天人合一，其实只是一套维护礼教、巩固皇权的教化理论，他们的天人合一，只不过借口人道通天道，假天道之名，行王道之实罢了。譬如说天有高卑，故人有贵贱；天有阴阳，故人有刚柔。具体地说就是君尊臣卑，官贵民贱，男阳女阴，夫刚妻柔。做臣子做妻妾的，要柔顺；当皇帝做丈夫的，则可以为所欲为，即天尊地卑，乾坤定矣，天命如此，那些处于社会底的卑贱之人，受奴役受压迫，也只好认命了。
这就是正宗原装的天人合一，它显然和人与自然的和谐友好并没有多大关系，和如今人们提倡的环境保护、生态平衡也风马牛不相及。人们在探讨人与自然的关系时常常引用天人合一，说什么古人的天人合一体现环境保护意识，甚至连一些风景旅游区搞生态旅游，也经常打出天人合一的旗号，其实都是望文生义，误解了天人合一的本来含义。天人合一是具有特定含义的一个词语，我们且不要胡乱使用了。来源：人民网 2003年5月27日
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