读完《论奉献》一文，笔者感触良多，对于作者《论奉献》的引经据典和恢宏巨论，也十分钦佩。

　　在这个世界上，没有人会拒绝别人的奉献，所以，作者的立论是要在我们的社会和人群中大力倡导无私奉献的精神，呼唤奉献精神的回归。

　　但笔者却想从另外一个角度来谈谈奉献与责任的关系。

　　无须讳言，在我们周围，一个人成为典型后，我们总是习惯于去挖掘其感人至深的先进事迹，仿佛不挖掘出这些细节，就不能够向大家证明该典型是个真正的典型。

　　因袭这样的思路，如果我们说某个人是无私奉献的，那么我们就会找出一大堆的例证来，告诉大家这个人的奉献精神早就体现在哪里哪里了。

　　这是一个比较常规的也是典型的先戴帽子后穿衣服的思维习惯。

　　在这次关于奉献的讨论中，我们是不是也犯了这样的毛病呢？

　　就抗击非典这件事情来说，我们的医护人员奋勇战斗在最危险的第一线，夜以继日不停工作，不能与家人团聚，不能过普通百姓一样的平常生活，在整个抗击非典的过程中，他们不但危险重重，也劳累过度。

　　但是，是不是因此就是说我们的医护人员是无私奉献呢？

　　我觉得并不完全是这样。

　　责任重于泰山、全心全意为人民服务等等这样的思想，相信很多人还是记挂在心头。这里就有一个问题了，责任究竟是什么？如果说国家是一个大的机器，那么显然，这架机器的运转就离不开任何一个哪怕是最细小的螺丝钉。每一个机器的零部件都好好地坚守自己的位置，以保证这架机器能够顺利和高效运转，这就是责任。如果你是一个螺丝钉，你的任务和责任就很明显了，你必须负起自己该负的责任，做自己应该做的事情，以保证机器的整体运转正常和顺畅。

　　我们的社会发展到如今，国家进步到现在，社会化的分工已经是越来越细了，岗位职责的要求也是越来越明晰了，监管制约机制也已经越来越透明有效了……这就是说，我们在社会经济发展过程中，更应该强调的是国家的法治环境——完善制度、完善机制，而不是简单的去走人治的路子——以号召和倡导来解决问题。

　　非典期间，医护人员的辛劳，人民会牢记心里。但是，医护人员在这个非常时期投入更多的精力和劳动，似乎是应该的，因为社会分工让医生必须为病人服务，必须站在危险的第一线攻克病毒，因为这是人们和社会赋予他们的天职，是他们必须去完成的神圣的职责。

　　另外一个比方更浅显：如果需要我们的人民军队保家卫国的时候，我想军人们自然会挺身而出，义无反顾，因为保家卫国就是人民和国家赋予他们的最神圣的职责，是他们肩上最重的责任。

　　所以，尽职尽责，不是完全的奉献，而是一种认真的态度，这个态度要求我们的社会和人民都来反思：理论专家或者思想专家出来大力倡导奉献，是不是我们每个人、每个群体、每个部门对于责任的态度需要认真反思呢？我相信，只要我们人人都能够做到尽职尽责，我们并不需要更多的所谓无私奉献，因为每一个人都尽职尽责后，社会必然更加祥和和透明，管理必然更加规范和有效，人们的相互信任感自然会大大增强，道德风险自然也会大大减少。

　　人人尽好自己的责任，就是对社会和他人的热爱和奉献，我想，这个道理不难理解。人人都尽好自己的责任，需要自律，也需要他律。自律就是提高我们的国民素质，提高社会道德水平，他律就是我们需要一个人人平等、公正透明、严密高效的法治环境。

　　《论奉献》倡导奉献精神本身很对，但是，我们不能总是站在道德建设的立场上来看问题、看社会，来要求我们的人民群众，我们更应该做的是，我们要倡导完善的社会法制环境，提高政府的运作效能，提倡每个领导人、每个部门、每个群体和每个公民，牢牢记住自己在这个国家和这个社会应该担负起的责任，只有这样，我们的生产水平、生活水平才能够做到发展、发展、再发展。

　　历史证明，我们不能够单纯依靠道德约束机制来说事情，在非典时期，我们除了向那些负责任的人们表示崇高的敬意外，我想我们还有很多事情需要做，比如我们需要用制度来保护这些尽职责的人们，并尽力解决他们和他们家人的后顾之忧；我们还必须看到，在非典传播扩散中，我们的社会和政府失了哪些责任，我们今后该从哪些方面来更加规范，等等——这些都应该是理性的思维，我们需要更加明晰和透明的责任反思，而绝非仅仅是道德的呼吁！来源：人民网 2003年5月29日

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