视点·关注“二十世纪中国十大文化偶像评选”

　　开展“文化偶像”评选，这个形式本身就暴露了当下社会中初现端倪的文化危机————为什么要评选“文化偶像”？是为了通过共同的“文化偶像”来寻找公共的价值认同；为什么要寻找公共的价值认同呢？因为在多元思潮的冲击下，相互之间共享的价值观越来越少，人际关系日益疏离，而作为群体性生存的人是需要通过价值认同和共识下的沟通来确证自我存在的，日益疏离的文化分殊对人的自我确证形成很大的认同压力，这就是当下社会中的文化危机，社会缺少一种共同的文化来凝聚疏离的公众。

　　“文化偶像”评选实际上是国民的一种集体性的文化寻根，这表明他们忍受不了现实文化危机中价值疏离的痛苦，要通过“二十世纪文化偶像评选”的形式在历史文化遗产中寻找共识，最终以“十大”的形式确定下来供大家去模仿和凭吊，在模仿和凭吊中分享某种共同的文化价值观，在共同的文化价值观下确证自我“群”的存在。比如说巴金身上的“实话实说”，王国维身上的“独立之精神，自由之思想”，雷锋身上的“奉献品质”。

　　这次的“十大文化偶像”评选列出了20世纪50位“代表了一种文化价值，一种文化趋向，或者是一种精神”的文化人物，通过50位文化人物的历史分布我们也可以看出弥漫于当下社会中的文化危机。文化遗产中给我们留下了诸如鲁迅、蔡元培、顾准、老舍、陈寅恪等“文化偶像”候选人，而我们当下的社会提供的是哪些候选人呢？是周星驰、王菲、王家卫、张艺谋、三毛、金庸等。

　　可以看出，当今社会所提供的“文化偶像”很多属于娱乐化和快餐化的范畴，他们所包含的文化偶像意义都是包装的产物，当下的社会只是视文化为商品，并从它的交换中获得了一种势利的价值观。

　　而回首一下文化遗产留下的那些文化偶像，陈寅恪、王国维、蔡元培、鲁迅，他们中哪一个人的“偶像意义”可以通过外在模仿的形式加以达致？学习鲁迅、陈寅恪需要你精神和灵魂的投入。要把他们当作文化偶像，就必须在精神上接近他们，在思想上与他们沟通，在行动上学习他们，这里面有内在的回味与反思，精神上的猜想与反驳，也正是在这个过程中，文化偶像真正达到了凝聚社会价值启蒙社会大众的功能。

　　今天的文化危机正表现在“文化偶像”的娱乐化、快餐化和消费化上，这也是我透过“文化偶像”评选，所发现的令人为之担忧的现象。曹林

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