12日中午，内蒙古自治区科左后旗吐尔基山发掘出的辽代彩棺在内蒙古文物考古研究所开棺，棺内初现一些极有价值的文物，并有专家推测，墓主人可能是一个显赫的大萨满（萨满教巫师）。

　　现场目击：沉睡千年重见天日

　　6月12日，经过一个上午准备，中午12时，考古专业人员在内蒙古考古研究所国家文物库内小心翼翼地打开了外棺，又开启了内棺。棺盖和棺木之间用铜的合页和木卯结构相连接。内棺上有凤，但与外棺上的凤不一样。是单人棺木，不是合葬。主人仰身平躺。墓主人的棺内有大量的丝织品，但腐蚀得很厉害，现场专家猜测棺内进过水。丝织物肯定来自当时的中国南方。主人头上没有一般契丹人埋葬时所戴的金属面具，而是一个带有金属箍的棉帽子。主人身上有不少金饰，脖子上有项链，腰上有荷包和腰带，脚上有铜铃铛。墓主人是男是女、年龄大小，还需由专家通过骨骼鉴定来确定。

　　墓主人尸体有1.55米长，丝织品开始由灰变白，据内蒙古考古研究所副所长塔拉和现场的专家推测，墓主人身份可能是一个从事宗教活动的萨满，性别尚难确定。内蒙古文物考古研究所副所长塔拉介绍，依稀看见墓主人头上有一个金冠。脖子上有两串琥珀玉、水晶和金子镶成的项链，脚上和膝盖上系着几个核桃大的铜铃铛，右脚边有一团缠绕得非常规整的绳子。头下依稀看见有一个金属的枕头，腰部比较鼓。

　　内蒙古文化厅文物处处长苏俊介绍说，墓里曾出土了一个银号角、大量镀金铜铃、马具、弓箭，并且许多文物的纹饰上有跳舞的人。棺首上的小门是灵魂出入的地方。此外，该墓没有墓志，据辽史记载，只有萨满没有墓志。文物处副处长王大方补充说，据辽史记载，契丹早期的部落首长一般都兼任萨满，辽太祖耶律阿保机的父亲、祖父就曾经既是部落首长又是萨满，并且萨满的称呼最早出自辽史。

　　由于陪葬的丝织品与棺内其它物件严重粘合，专家组经过研究后决定在棺内提取文物。下午3时，考古专家从棺内成功提取了3件珍贵文物，一件是和现代玻璃高脚杯完全一样的吹制高脚杯，经过现场专家的鉴定，这一玻璃制品出自当时的中亚地区；第二件是由多块玉片串成的腰带，玉片上刻有吹箫、奏笛、弹琵琶和跳舞的人物；另一个是刻有“四浩先生”的银壶，专家介绍，这个器具是用来盛酒的，这不是辽朝自己的产品，而是来自当时的中原地区。据现场专家介绍，丝绸剥离大概需要三四天时间。

　　据介绍，考古队员曾在墓室的天井壁上发现十余个尚可辨认的契丹大字墨书。目前，这些墨书的照片已经送往北京有关部门进行解读研究。一旦解读成功，这些墨书将传递墓主人的一些信息。

　　截至昨天17:30，棺内墓主人头两侧的金牌饰都已清理出来。经清理发现，墓主人有一条盘着的长辫，金牌饰是墓主人的头饰。契丹的男性不留长辫，据此判断，墓主人有可能为女性。

　　发现墓葬：辽代考古重大收获

　　3月上旬的一天，从通辽市科左后旗吐尔基山采石矿突然传来一声惊奇的呼声：“快看，这里有一扇木门！”一个采石工人的喊声引来了众多人观看。这位采石工人猛然意识到，这肯定是一个古墓葬。随后，采石场的工作人员把此事报到了通辽市文物部门，很快，内蒙古文化厅也得知了此消息，马上责成内蒙古文物考古研究所派人到现场进行勘察。内蒙古文物考古研究所根据现场情况，将抢救发掘计划及发掘报表及时呈报内蒙古文化厅及国家文物局。同时，内蒙古文化厅向通辽市文化局下达了4条关于吐尔基山墓葬保护、发掘、资料整理的通知，3月21日，成立了以内蒙古文物考古研究所副所长塔拉为领队，由内蒙古文物考古研究所、通辽市博物馆、科左后旗文管所组成的考古队，发掘工作于5月16日结束。

　　墓葬位于通辽市科左后旗吐尔基山南麓的山坡上，南距吐尔基山水库行政村约1公里，西南面有吐尔基山红领巾水库，西北有通辽市采石矿。

　　墓葬方向为北偏西65度。该墓葬由墓道、墓门、甬道、墓室及耳室组成。墓道为长斜墓道，长48米，一部分已经被破坏，两壁用石块垒砌，石块之间以黑胶泥粘合，外侧也抹有黑胶泥，石墙残高约11米，应是为了防止塌方而为，在靠近墓门部位抹有白灰，北壁及墓门上方绘有线描猛兽形象的壁画，墨线勾勒，线条简单，造型粗犷，南壁也有壁画的痕迹，但是由于墓道内填充有大量的石块，砸毁得比较厉害。墓门口用封门石封住，在甬道中间有一道木门，两扇对开，每扇门各有上下3排铜鎏金门钉，门上有一把铁锁，已经锈死。墓室与墓门之间由甬道相连。墓室近似于正方形，长3.92米，宽约3.70米，高3.36米。墓室为叠涩顶，大约从距地面1.60米处开始叠涩起顶。墓室内有1.20米左右厚的淤泥，从剖面看可分为39层。墓室四壁应有壁画，但是由于墓室内进过水，绝大部分已经脱落，仅藻井及墓门上方残存一部分。藻井直径约为1.78米，上面绘有月亮及太阳图案，在月亮中绘有桂花树及玉兔，在太阳中绘有一只乌鸦。耳室位于墓室的前部，呈长方形，两个耳室均有木门，其中右耳室的木门已经被淤沙推出室外。

　　在墓室的后部有彩绘漆棺及棺床。彩绘漆棺最长处2.31米，最宽处1.30米，最高处0.9米。以红、黑两色为主色，上面雕刻有仙鹤、凤、缠枝牡丹、祥云等图案，其中仙鹤与凤为描金，四周悬有铃铛。棺首有一小门，门上有一铜锁，锁上挂一把钥匙。门两旁各站立一人，均手持骨朵，面向门而立，二人均浓眉大眼，长发披肩，穿圆领长袍，袍上有团花，团花贴金箔，骨朵头也是贴金箔，腰系丝帛带，结于腰部，二人脚尖均指向小门，靴子均贴金箔。棺床为须弥座状彩绘棺床，上部有镂空的栏杆，栏杆上共有6只铜狮子，棺首4只，棺尾2只，栏杆下悬挂有上下两排铜铃，中间部位有4只两两相对的描金凤。

　　出土的随葬品主要有铜器、银器、金器、漆器、木器、马具、玻璃器及丝织品等。铜器有钟、铜铃、牌饰、铜泡等，大部分为铜鎏金；银器有银盒、银筷、银壶等；金器有单耳八棱金杯、针等；漆器有漆盒、漆盘等；马具有包银木马鞍、马镫、带饰等；玻璃器为一玻璃杯；在淤沙及棺上还发现大量的丝织品。

　　吐尔基山辽墓是距今约1000多年的辽代契丹大贵族的墓葬，没有被盗，是内蒙古又一次特别重要的考古新发现，也是近年来辽代考古的重要发现。彩绘漆棺和棺床，在内蒙古尚属首次完整发现。考古队还出土了许多有精美图案的丝织品，这在辽代考古中也是比较罕见的。在吐尔基山辽墓中出土的大量与艺术有关的文物，如铜鎏金的钟、铜鎏金的长铃、银角号等，在出土的铜鎏金牌饰中有许多带有乐舞的图案，有击鼓、吹笛、吹笙、吹排箫、弹琵琶等，这么多与音乐、舞蹈等艺术相关的文物在辽代墓葬中是很少见的，这反映出墓主人生前可能与艺术有关。吐尔基山辽墓的发现，对研究辽代的社会生活、风俗习惯、服饰、艺术以及丧葬习俗都有十分重要的意义。

　　历史钩沉：契丹两都演绎古今

　　赤峰的西拉沐沦河和老哈河流域是契丹人的发祥地，也是统治中国北部达200余年之久的辽国政治、经济、文化的中心地带。辽国出于政治、经济和军事的需要，实行五京建制：上京临潢府、中京大定府、南京析津府（今北京市郊）、东京辽阳府（今辽阳市）、西京大同府（今大同市）。五京之中，南、东、西三京不但依然存在，而且愈加繁荣。作为五京之首的上京临潢府和最大陪都的中京大定府却早已化为一片焦土，成为历史的遗迹。

　　辽上京临潢府城址位于赤峰市巴林左旗林东镇东南1华里处。自辽太祖神册三年（公元918）始建，至元代初废弃，历经300年的兴衰。城垣规模宏大，气势雄伟，方圆13.5公里。城垣分南北两城，北为皇城，南为汉城。皇城是契丹统治者活动的场所。汉城为契丹、汉族平民的居住区兼商业区。黄金时代的辽上京临潢府，高3丈的围墙，拥抱着偌大的皇都。安东、乾德、拱辰、大顺4个城门巍峨，井字的大街两旁官署森严，商贾云集。紫禁城内有开皇、安德、五鸾3座大殿，金碧辉煌。孔子庙、节义寺、天长观等处游客不绝，香火鼎盛。辽太祖耶律阿保机就是在这里黄袍加身、发号施令、一统天下的。

　　辽中京大定府位于赤峰市宁城县境内，临近中原，又在辽宋交往的适中之处，在此建都可以沟通东西，兼顾南北。“澶渊之盟”后，辽宋两国结束了敌对状态，辽圣宗及承天皇太后率兵归来，见此地地理位置重要，气候宜人，山川风貌亦佳，于是在此建都。公元1007年筑成中京大定府。中京大定府有城3座，即外城、内城、皇城。城市规模、形式依然效仿宋都开封。建成后，辽国的政治、经济、文化中心就由上京临潢府移至这里。因此，中京大定府是以辽代中晚期的政治、经济、文化中心的地位载入史册的。中京大定府的建立，促进了北方民族与中原的经济贸易和文化交流。

　　中京大定府遗址上，一座古塔赫然而立。这座高达80.22米、周长113米的八角密檐式砖塔俗称大明塔，是中国古塔中体积最大的一座。大明塔古朴粗犷、气势磅礴，远在几十里外便可睹其雄姿。最底层的高大立面上，一座巨大的莲花宝托托住了海天佛国的8大部洲。每个立面中心砌出券顶佛龛，一尊尊高大的圆雕佛像，头顶佛光，慈眉善目，俯视人间。佛像的两侧，各站着威武的金刚力士，怒目狰狞，手持各种法器以维护佛祖的尊严。在佛祖的上方宝盖左右，一群飞天漫天飞舞，彩带、花篮和衣裙雕刻细微，栩栩如生。塔角挂有风铃，清音袅袅，恍若来自天庭。时任全国人大常委会副委员长的布赫同志来此观瞻后即兴赋诗云：“辽代大塔震中京，琼壁彩雕十三层。白云悠悠掠顶过，轻风阵阵响千铃。”大明塔经历千秋而巍然耸立，不禁使人对古代劳动人民的勤劳智慧而发出由衷的赞叹。

　　最早到辽中京一带的平原帝王是魏武帝曹操，尔后有唐太宗李世民。清帝乾隆东巡路过此地，睹物伤怀，留有诗作《大宁城揽古》：“断戍颓垣蔓草青，秋风立马一延停。侍臣不识凭临意，只道初蕃过大宁。”中京大明作为历史名城，辽之后经金、元、明3代沿用。

　　辽上京临潢府、辽中京大定府虽已不存，但是其遗址已经被列为全国重点文物保护单位。游人至此，当年的墙垣、宫殿遗址仍依稀可辨，萋萋的草丛中遍存琉璃瓦片，令人发思古之幽情。王宗

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