可以毫不夸张地说，哈耶克对中国20世纪90年代以后思想文化界的演变、发展，产生了并还在继续产生着重要的影响。有评论说，他是上个世纪中的唯一的一位可以被称之为“思想贵族”的人。
弗里德里克·A·哈耶克（又译“海耶客”）（1899－1992），1899年5月8日出生在维也纳一个知识分子家庭，就是他后来的博士学位也是在维也纳大学获得的。1974年获得诺贝尔经济学奖，但是他的思想、他的学术以及他在这上面所取得的贡献却远远超出了经济学范围。他最终使他自己成为了一位令人崇敬的人文大师。他毕生发表了130篇文章和25本专著，涵盖的范围从纯粹的经济学到理论心理学，从政治哲学到法律人类学，从科学哲学到思想史。“哈耶克绝不是玩票，而是见解卓著。他对我们至少关于三个领域的理解作出了重大贡献：政府干预、社会主义的经济后果及社会结构的发展。我们恐怕再也看不到如此对人类科学兴致广泛的学人了。”哈耶克的思想活动跨越了经济学、政治哲学、政治学等许多领域，在他所取得的辉煌成就的背后，始终贯穿着他对人类未来命运的关怀。哈耶克于1992年3月23日去世，享年92岁。
哈耶克的弟子林毓生后来说：“先师海耶克（F．A．Hayek）先生……除了受惠于他超拔的天资以外，主要是源自他的人格素质。那样的人格素质很难用笔墨来形容；尤其是在西方文明日益物质化、日益庸俗化的今天，像他那样属于欧洲古老精神传统的人愈来愈少，在没有多少具体的参照实例的情况下，要想加以形容，当然更是难上加难了。”林毓生的恩师殷海光先生也说，海氏是一位“言行有度、自律有节和肃穆庄严的伟大学人”。哈耶克一生勤奋地工作，永远保持知性的好奇心。
韦伯在《学术作为一种志业》演讲说过这样的话：“学术是知识贵族的事业。”而这个“贵族”不是指“远离群众”、“孤芳自赏”的人，而是指：这种人的所作所为不是多数人所能做得到的，以及那种不顾一切，遵循理智的召唤与指引的人格素质。这样的素质使“知识贵族”最终达到“人格和某些终极价值及生命意义的内在关系的坚定不渝。”（韦伯的话）
哈耶克说过：法律如同市场一样，也是一种“自发”秩序，是人类行为的结果，而不是人类设计的东西。他说：“我们文明由以发生并赖以生存的东西，精确地说只能够被描述为人类合作的扩展秩序。”这就是他的信念，是他坚持了一生的信念。我以为衡量一位大师是否伟大的标准是，就看他对追问的执著是否胜过对答案的追求。这可说是知识分子与知道分子的本质区别之所在。
学者汪丁丁推荐《哈耶克传》中译本一文中说：“回忆起八十年代中期趴在学生宿舍的单人床上阅读《通往奴役之路》的情景，便有一种莫名的感激涌上心头。现在想起来，这是一种被启蒙者发自内心的感激。”元尚／文（《哈耶克传》英阿兰·艾伯斯坦中国社会科学出版社2003年4月）
