国昌

　　甲：最近看了一些报道和材料，深感一些人在条件问题上存有误区。比如孩子教育问题，有位家长一心要让孩子上好学校，后来转校后学习跟不上。人家已经学三分之二加五分之四，可他还是2＋3的水平。结果孩子压力很大，甚至产生了厌学情绪。这也许是极个别的，但却是比较典型的不顾孩子具体条件、揠苗助长的事例。这种状况令人担忧，也确实应当改变。

　　乙：你说的情况，我有同感。现在不光在孩子教育问题上，在其它包括经济建设等方面也存在着这种情况。比如建设CBD（中央商务区）如今已经成为各地兴市兴县时髦的事情。然而这里也有个从具体条件出发、因地制宜的问题。据有关部门调研显示，建设CBD的城市至少要具备5个条件：足够的国际影响力；足够的经济实力，国内生产总值超过1000亿元；城市基础设施完备；处于资金流、信息流和物流的核心位置；聚集了各个方面的人才。而目前我国内地同时具备这5个条件的城市，只有北京和上海。然而现在却有不少城市在积极排队申请。

　　甲：其实，如果相关条件不具备，筑巢未必就能引凤，反而可能会造成土地、资金、人力、物力的大量浪费。前几年兴建开发区，一些人便圈地盖围墙，结果项目、资金不落实，里面杂草丛生，至今荒芜。

　　乙：这些都涉及到如何正确对待条件的问题。过去有个口号：“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。这个口号是对的。因为它看到了条件的重要性。人在世间，无论干什么事情，都需要具备一定的条件。农民种田，人当然是主要的。但还要工具、土地、种子、肥料等条件的配合。否则庄稼长不出来。搞科研，人当然也是主要的，但还要有实验室各种仪器设备、文献资料等的配合。否则科研也搞不成。

　　甲：你说得很对。条件确实是人们实践活动中的一个重要因素。从哲学角度观之，世间一切事物都在相互关联中存在，一切事件都在交互影响下发生的。各个事物和过程互为条件，互相影响，互相转化，才构成了这个错综复杂千变万化的大千世界。

　　乙：由此是否可以概括出两条：一是凡事要举，必须条件具备。若条件不具备，即使要硬办，最终也不能成功。二是事物转化需要条件。这第二点从当前我们抗击非典的斗争就可以看出。如果没有全国上下采取措施群防群控，那么疫情不会得到有效控制。

　　甲：关于条件的道理，基本是这样的。但在如何对待条件问题上，有两种倾向值得注意：一是“有条件时不干”；二是“没条件时硬干”。

　　“有条件时不干”，是说当条件具备时，不去充分发挥主观能动性，致使机遇丧失，条件浪费。这是懦夫懒汉的表现，有悖于时代精神，应当予以改变。“没条件时硬干”，则是说完全无视条件的重要作用，凭主观想象一味蛮干。过去我们在这方面吃了不少亏，比如“人有多大胆，地有多大产”的口号，造成了极坏的影响。

　　乙：“没条件时硬干”，实际上就是唯意志论。它孤立地强调意志和愿望的作用，把这种作用夸大得似乎不受客观条件的限制，是十分错误、有害的。

　　甲：如何正确看待条件，既是一个哲学问题，也是一个实践的问题。在条件问题上，我们应当仔细认真分析。条件本身分为若干种，比如客观条件与主观条件、共同条件与特殊条件、外部条件与内部条件、困难条件与顺利条件等等。认真分析这些条件，对于进一步处理好经济建设、工作发展、人才培养、家庭教育等诸多问题很有益处。

　　（《哲思走笔》之五）

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