刘焕鲁
有一句话叫“一本万利”，这里说的“本”是本钱，是资本、成本。而“一”是本钱抑或资本成本数字大小或多少的付出部分。付出多少，应是获“利”前提。“天上掉馅饼”、“做梦娶媳妇”无异于无本万利，但它破坏经济规律、扰乱流通规则，最终付出必也大。也许有人问，本来就“无本”，怎么就“付出必也大”呢？宋人林逋《省心录》里这样解释：“无德以表俗，无功以及物。”即德和功是“获”的条件，比如土地是成本，种子是成本，“锄禾日当午”是成本，收割也是成本。“德”与“功”也是成本，若德、功皆无亦有所获，用句新词，便是破坏了“游戏规则”。从电视、小说里知道，在赌场因捣鬼挨一顿饱揍的人，就以破坏“游戏规则”为口实，这“成本”付出的便不小。觊觎得到“梦”里不符合实际的东西，是无知，而无知亦为成本。
有位经济学教授问他的学生：“我们学经济学，最起码应该具备的能力是什么？”一个学生说：“要会成本核算。”教授点头：“好，我来看看大家具备不具备这种能力。”他又提一问题：“有个商人，他要运一批黑衬衣到非洲去卖。你们想一想，他这一笔买卖的成本该怎么算？”学生议论纷纷，有说要算进关税，有说要算运输费……等到大家静下来，教授一正神色，问道：“你们有谁看见过曼德拉穿黑衬衣？”学生们面面相觑。教授掷地有声地说：“在非洲那样炎热的地方，谁要穿上黑衬衣，皮肤就会被灼伤。所以，我告诉你们，‘无知’才是最大的成本！”
无知与有知，无功与有功，无德与有德不仅决定人的经营所获，也决定人的精神所获，并影响到人生命的全程。清华大学“校训”里有四个字：“厚德载物”，就是这个意思。
郭梓林先生说：“生活中遇到的一切问题都可以从‘成本’角度去看。比方说，‘言诺不与，其怨大于不许。’意思是你答应人家的事，都不去兑现，人家的埋怨比你当初不答应还要大。而对于企业来说，人们总是以为投资的成本就是投入资金的数额，其实这是不完全的。投资的成本除了钱以外，更重要的还有投资者接下来要做的工作。因为你不能分身、分神再做其他的事了，于是产生了机会成本。”成本“无处不在”，然而付出成本的目的是为“回收”，有回收就有再付出，任何事物都不能摆脱这种循环。
成本有大付出小付出前付出后付出之分，成本的“回收”也是这样。秦桧杀岳飞，假传圣旨的四道金牌是“成本”，而遗臭万年是“回收”。所以“成本”付出之前是要费些“思量”的，思量其“所获”。这“所获”究竟是值呢还是不值呢？“无德以表俗，无功以及物”，可是有关“成本学”的千古警句呀！
