第三只眼

　　安徽省黄山市的休宁县和祁门县，2001年、2002年连续两年调低部分乡镇虚报的农民收入数，重新戴上了脱去十多年的“贫困县”帽子。这件本来值得肯定的事情，却遭到了黄山市一些领导的批评，理由是“有损黄山形象”。（6月30日《青岛晚报》）

　　重新戴上已经脱去了十多年的贫困县帽子，从发展的眼光来看，的确不是一件什么光彩的事。但是，前几年这两个县之所以能摘掉贫困县帽子，其根源并不是因为当地经济确实发展和提高了，而是因为农民收入统计数字有“水分”，是虚报的，所以才把那顶本该还属于自己的贫困帽子，不是很道德、很体面地送了出去。

　　在中国的传统道德中，诚信被视为“立人之道＂、“立政之本＂。作为一种道德规范，诚信的意思是诚恳老实，有信无欺，是一切道德的基础和根本。于个人，它是人之为人的最为重要的品德；于社会，它是一个社会赖以生存和发展的基石；于政府，诚信是一项基本的政治道德。

　　据报道，黄山市的几个县近几年山区林木资源大减，林茶价格走低，农民收入明显下降，但农民收入上报数却只能上不能下，就像滚雪球一样越滚越大。诚信互训，“诚则信矣，信则诚矣＂。为了可耻的虚荣和“莫须有”的黄山市形象，硬是把七八百说成一千八，耍花架子、搞形式主义、浮夸虚报，这种欺骗和弄虚作假行为，与“立人之道＂、“立政之本＂的诚信原则背道而驰。

　　如实反映贫困问题，竟然被认为是“为了几个扶贫款卑躬屈膝”，“损害了黄山的形象”。说谎献媚可以带来好处，真诚信实却吃亏遭殃。在这里最可怕的是，不诚信在某种程度上已成为一种生存环境。当谎言和虚伪在一些时候比真诚信实更适合某种环境，并具有更大的生存优势时，必然导致更多的人在更大的范围内不守诚信。政府“诚”之不存，“信”之焉附？政府形象如何树立，诚信力又从何而来？

　　诚信的根本精神是真实无妄，求真、求实，尊重客观规律，实事求是。作为一种价值观念，诚信具有公正、不偏的特性，要求公众和政府建立公正、合理的制度，树立公正、公平的处事态度。诚信所包含的人文精神，要求公众和政府自觉守法，真诚守信，树立适应法治社会的价值观和道德观。

　　长期以来，对党政干部的考核指标局限于地方财政收入增长、农民人均纯收入等数字层面上，在这些指标上稍做手脚，即可“合情合理”地获得“政绩”。由于基础数字不准确，谁对经济指标中的水分负责已无法确定。离任者得益于此，继任者顺水推舟，如此形成恶性循环，官员的虚荣导致了政府诚信力的受损。

　　黄山市这两个县如今陷入了两难境地：挤干水分被视为“为了几个扶贫款卑躬屈膝”，是县干部“主观因素”造成的，显得“政治上不成熟”；不挤干水分又确实存在贫困问题，难以在短期内自行消化。虚荣与诚信，孰轻孰重，如何取舍？贫困的帽子要还是不要？是满足领导的虚荣心，还是维护政府的诚信力？实事求是还是浮夸虚报？这个问题值得我们反思。

　　石敬涛

　　（山东省德州市国土资源局）

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