惠特曼说过：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。没有信仰，则没有名副其实的国土。”信仰是一个国家一个民族的灵魂，是一个人的精神支柱。特别是当今我国改革开放进入攻坚阶段，巩固信仰问题显得十分重要。巩固信仰是学习“三个代表”重要思想的基础，巩固信仰是贯彻落实“三个代表”重要思想的精神动力，巩固信仰应成为每一个共产党人的必修课。
信仰在学习中巩固。曾在一本书中读到一位记者和一位大学生的对话，记者问到大学生的信仰时，大学生直言不讳地说信仰弗洛伊德、尼采，当问到他读过多少介绍马克思主义的书时，他回答没读过多少，因为不感兴趣。现实生活中，在我们的身边类似的人恐怕不是仅此一二。还有的人认为马克思主义研究的只是古老的资本主义发展的一般规律，现在市场经济条件下，管用的还是凯恩斯。这些问题之所以存在，其最直接原因就在于对马克思主义学习、研究不够，没有掌握马克思主义的灵魂，没有读懂马克思主义科学社会主义的核心，即资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。被资本主义改良所带来的暂时繁荣一叶障目，没有看到资本主义面目虽新，规律难违。所有这些在深入学习马克思主义的过程中都会找到准确的答案。应该说，马克思主义的书读得越多、越深，思想上的疑惑就会越少。正如江泽民同志所说：“不认真学习和研究马克思主义理论，我们就会在错综复杂的形势中迷失方向，失去判断是非的能力，解除思想武装，就要犯极大的错误。”
信仰在比较中巩固。马克思主义是在广泛吸收人类文明成果的基础上诞生的，是在继承和批判地吸收各种思潮、理论的基础上诞生的。他比别人站得更高，所以才看得更远。马克思主义理论博大精深，对当代世界社会科学的发展产生了深远影响。在哲学领域，马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，为人们提供了科学的世界观和方法论；在经济学领域，马克思、恩格斯实现了革命性变革，使政治经济学成为一门最严密的社会科学；马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论，为全世界工人阶级和劳动人民争取自身和人类解放的斗争提供了强大思想武器。在人类几千年的文明史上，有过各式各样的理论，它们都对历史进程产生过这样那样的影响，但没有一种理论像马克思主义这样对人类历史进程产生如此巨大而深远的影响。受西方推崇，在国内的某些人的信仰中颇有市场的科学主义、人本主义、存在主义等，首先他们的主要取向都是唯心论的。这就从根本上决定了他们的理论基础、理论走向是错误的。尽管它们在自然科学认识或社会文化批判方面，包含着一些有价值的内容，吸引某些信奉者的视线，但和马克思主义相比，它们并不能提供真正科学的世界观和方法论。其次它们都没有从社会经济基础和社会关系方面考察人的本质、社会历史和科学文化的意义。所以无益于指导社会实践。有比较才有鉴别，马克思主义正是在与其他思潮的比较中在人们的思想中扎根的。
信仰在坚持中巩固。150多年来，马克思主义一直代表着人类社会发展的方向。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论和“三个代表”重要思想，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。企图用别的“主义”来取代马克思主义的指导地位，在理论和实践上都是行不通的。实事求是地说，社会主义国家诞生以来，确实发生过这样那样的矛盾、失误，遭受过严重的挫折。但这并不是马克思主义的指导和社会主义的根本制度造成的，而是由于缺乏经验，由于在设计社会主义的具体体制和运行机制中发生了偏差，这些年来，党领导我们进行改革，正是为了革除体制和机制上的弊端，纠正工作指导上的失误。现在我们有建设中国特色社会主义理论，有“三个代表”重要思想的指导，在政治、经济、社会等诸多方面取得了令全世界瞩目的成就，不是充分证明了马克思主义的强大生命力吗。
信仰在实践和创新中巩固。马克思主义的科学性来自它的实践性。人类的实践在不断发展，马克思主义也要随之不断发展、创新。我们党从诞生之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。信仰马克思主义就要运用马克思主义，运用马克思主义的世界观和方法论去指导实践，大胆探索，不断创新。运用的过程就是一个不断深化信仰的过程，当你运用马克思主义指导开拓创新不断取得工作新成果时，你就会在思想上强化马克思主义信仰，强化马克思主义信仰会指导你在工作中取得更大的成就。
