马斗金
“除官”与“致仕”，在古人书中是两个常见的词语，均就做官而言，含义却正好相反。除官，即拜官也，也就是授官。说某人“除某某官职”，就是说他得到某某官职。以白居易诗题为例，《初除户曹喜而言之》，得到户曹之职喜而有作；《初除尚书郎脱刺史绯》，由刺史升为尚书郎而作；《除官赴留赠微之》，被任为京官赴朝时以诗与友人告别。可知，“除官”为“罢官”的反义词。“致仕”则为“入仕”的反义词，指卸去官职，不做官了。苏轼《东坡志林》说致仕有三种原因：一是老病（年老多病），一是得罪（招致不满），一是欲退（不想干了）。古人每说某人“以某官致仕”，就是说他从某官位上退下来，如《宋史》载文彦博“以太师致仕”、辛弃疾“守龙图阁等制致仕”等。陆游七十五岁休官后有《致仕后即事》、《致仕后述怀》等诗。
这样两个很明白的词语，许多辞典都有解释，想不到竟也有人用错。
中央电视台不久前播出的历史剧《走向共和》第36集中，慈禧太后等人谈到实行新官制时，数次将“除官”当作“丢掉官职”用。余秋雨散文《十万进士》中，将“致仕”当作“获得官职”用。两者显然都正好将词义用反了，实在出人意料。虽说常用的《现代汉语词典》未收“除官”和“致仕”，但这两个词语在古人书中极为常见，今人凡是读过一些古代文献，尤其是多少读过二十四史中的一些列传，都该知道其含义。《走向共和》为历史剧，编剧难道没有读过有关历史人物之传？余秋雨教授更是以写与古代文化有关的散文出名，曾写到不少古代名人，难道竟也没有读过有关正史之列传？
读过一些古人之传，便不至于不解“除官”、“致仕”之含义而将其用反。没有读过有关古人的传记，竟来大写古人，这不是太玄了吗？这两个很有代表性的错误告诉人们，要写古人，不认真读一些古人的传记和资料是绝对不行的，是会闹笑话的。
