著名侠义小说家金庸冒着三十八九度的高度抵达杭州。今天（26日）下午，金庸先生坐镇杭州市世贸大酒店，为杭州金庸书友会的成立和《金庸茶馆》杂志（《新读写》增刊号）首发造势。在此以前，本报记者整理了读者关心的11个问题于日前传真给金庸先生。金庸先生逐一作了回答。

　　一、”金迷”：最近您在“二十世纪的文化偶像”评比中仅次于鲁迅，您如何看待这次评比？

　　金庸： “二十世纪的文化偶像”投票是一种电脑互联网的活动。我觉得这次活动具有下列条件：

　　⒈是年轻人参加的文化活动。这次投票参加的主要是三十岁以下的青年，大概四五十岁以上的中年人和老年人是很少参加了（一来年纪大的人较少参加互联网运作；二来对这类活动兴趣不大）。

　　⒉候选人名单似乎并不严格限于文化人，例如雷锋、李嘉诚、邓丽君、张国荣、王菲、姚明等人。当然，唱流行歌曲也可说是一种文化活动。雷锋“为别人、为社会而努力”的精神，李嘉诚“成功经营企业”的工作方式都可说是一种文化趋向。但和我们从严格意义的解释各有不同。

　　⒊所谓“偶像”，通常指当前精神上十分喜爱，愿意与之接近，欣赏他艺术上的成就，为他的表演（艺术、体育、娱乐等）而倾倒，并不是一种“价值判断”，个人情感性的喜爱、审美观点胜过了理智性的评价或佩服。张国荣得票多于梅兰芳，并不表示多数投票人认为张国荣的表演艺术高于梅兰芳，只表示“多数投票人喜欢张国荣的演唱多于喜欢梅兰芳的演唱”。金庸得票多于胡适，只表示“多数投票的青年喜欢金庸小说超过了喜欢胡适的著作”，因为三十岁以下的中国青年人可读到金庸小说，目前也还在读，而读到胡适、陈独秀提倡白话文的文章，机会小得多了。显然，从文化上的意义来说，胡适和陈独秀这类文章贡献和影响都远远超过了金庸小说。

　　既然是“偶像”，王菲、张国荣与鲁迅、陈寅恪平起平坐，并不能说是侮辱了国学大师们。金庸与李连杰平起平坐，并不表示我的武术功夫可与李连杰相提并论，李连杰是我的好朋友，我们一起平起平坐过很多次。

　　下面是我所选十位“文化偶像”：鲁迅、胡适、陈独秀（由于他对白话文，对马列主义传入中国的贡献）、巴金、蔡元培、王国维、梅兰芳、齐白石、钱学森、马寅初。这包括了“文化”与“偶像”两个因素，不但包含了对文化的贡献，还考虑到人格的因素。如果只论个人喜爱，则我喜欢鲁迅、吴清源、梁漱溟、巴金、齐白石、沈从文、钱穆、裘盛戎、王国维、朱光潜。

　　⒋“偶像崇拜”与“价值判断”肯定是不同的。以京剧演员来说，我自己最喜欢、最倾倒的角色是荀慧生、裘盛戎、李胜素、盖叫天，但理智上认为最全面、最有代表性、影响最大的是梅兰芳。

　　二、”金迷”：我已经看到好几本《金庸传》，最近又出了一本，是杭州傅国涌写的，您是否看过？对这些包括以前冷夏、沈西城等写的《金庸传》您是否满意？您是否授权给他们写“传”？今后您是否出一本自传？

　　金庸：所有的《金庸传》，最近出的（还没有详细看过）和以前出版，都决非授权，傅国涌先生和香港的冷夏先生我几乎可说不认识。我这一生经历极复杂，做过的活动很多，兴趣非常广泛，我不相信有人能充分了解我而写一部有趣而真实的传记。金庸为人所注意只是一个写武侠小说而相当好看之人而已，并无多大价值，不值得为他浪费笔墨。写自传似乎没有资格。我自己的内心秘密，不愿意与分众分享。我认识的人很多，但也不方便公开谈论别人。

　　三、”金迷”：听说您正在写一部《中国通史》，用白话文和故事的形式来写，不知这本书何时问世？您对该书的期望能说说吗？

　　金庸：中国通史是很难写的，我目前的学问和见识还不够写得自己满意。但正在努力之中，包括读书和思考。我想先写之后，送呈有学问而见解开明的朋友们看过，提出指教，我修改之后再发表。

　　四、”金迷”：目前大陆央视版金剧被批评得很厉害，您却给予了好评，这是为了朋友的面子还是确实是您的内心话？您难道不怕影响和得罪大陆的金庸迷吗？

　　金庸：央视版的电视金庸剧，《笑傲》是中央电视台拍的，《射雕》是文联拍的。《笑傲》我不满意，因为改动太多。《射雕》我基本上满意，因为改动不多，相信金庸爱好者大致可以接受。我不十分满意“射雕”的编剧加了杨康和完颜洪烈很多戏，我同意人家删节我的小说来拍戏，但绝不能接受增添，因为迄今为止，所有增添（包括港、台、新加坡）在艺术上、文学上、戏剧上都不及格，我的小说并不很好（不是谦虚），打个七十分吧，但电影、电视编导先生们的增添改动，多数只打得三四十分，他们在侮辱金庸，看不起观众的知识水平和艺术欣赏水平，其实就是“献丑”。你们如叫金庸上台唱京戏，我上台一鞠躬，说声：“对不起，我不会唱。”立刻就下台了，那是免得“献丑”，但有人喜欢“献丑”，大概别人没有办法吧。

　　五、”金迷”：您的小说大都持一夫一妻制形式，为什么到了《鹿鼎记》却变成一夫多妻制，这与您本人的婚姻爱情是否有联系？

　　金庸：在《鹿鼎记》以前，我的小说都是浪漫主义的，理想的成分很重，我很重视爱情的坚贞，所以男女主角都是一夫一妻。《鹿鼎记》描写清朝康熙年间的实际情形，写实的成分多了，那时候男子多数是多妻，一夫一妻者极少。这不是我喜欢不喜欢的问题，与本人的婚姻爱情当然没有联系。我也没有两个妻子。

　　六、”金迷”：您的小说人物非常丰富，不知您最满意谁？对女主角而言您最喜欢谁？谁最适合做您的妻子或者女朋友？您可有对小说中的人物刻画不尽如人意的吗？他（她）是谁？

　　金庸：我小说中人物很多，有许多刻画得不好，例如陈家洛、袁承志、香香公主内心的活动就写得不够充分。女角色我喜欢的很多，多数不是主角，小龙女、香香公主、黄蓉、赵敏、任盈盈、阿九等等太好，自觉配不上，从来不想拿她们当假想的女朋友或妻子。心中只喜欢一些次要的不太了不起的女角，例如阿碧、小昭、程英、阿朱、郭襄、阿青、阿绣、水笙等等。

　　七、”金迷”：您的十五部小说中像《鸳鸯刀》《白马啸西风》《连城诀》似乎颇不受重视，您想对他们作什么样的修改？或者您想从什么样的角度对读者重新谈谈他们？

　　金庸：这三部小说没有多作修改。读者来信中对《白马啸西风》与《越女剑》两个短篇喜欢的人很多，倒有点出人意外。

　　八、”金迷”：您对十五部小说都作了不同程度的数次修改！客观讲都有不如意的地方！您对第三次修改的设想要达到什么目的或要求？有人认为您的小说（部与部之间）大都有所牵连，如果从整体布局上修改将牵一发而动全身，故而您的每次修改结局都没什么改动！比如对新版《碧血剑》中阿九的修改就极好但最后却不得不让她做尼姑，因为不如此，韦小宝的九难师父就没着落了，您这样修改的理念是什么？

　　金庸：我修改小说，一是修补漏洞和缺点；二是修饰文字，故事大情节和结局都没有大改，因为一部小说前后都配合的，如果该了结局，前后男女主角的性格和主要情节都得改动。

　　九、”金迷”：您才华横溢，但自封笔后已经很少见到您的新作，近年来您一直在出售小说的版权，最近又听说您支持创办了金庸书友会有限公司，准备办《金庸茶馆》杂志，拍金庸剧卡通片，还在杭州开金庸茶馆，您是否已经将“金庸”当作一项品牌或者产业来运作？

　　金庸：与“金庸”有关的企业运作，我都是被动的。拍电影、电视、改编京剧、冀剧、舞台剧、拍动画片、做电脑游戏、翻译成外文、把人物画成卡通放上移动电话（日本）、设立金庸游乐场、改编芭蕾舞、写作交响乐等等都是经营者向我提议要求授版权。我目前的兴趣是钻研学”金迷”，不是经营企业。

　　十、”金迷”：听说您受佛学的熏陶很深，但您的作品中道家学说也常见（全真教、天山派等）。您如何看待道学、老庄之学？您的作品中武功、医药、卜筮、星象、菜肴、毒物、茶道、酒经等等博大繁杂，令人叹为观止，不知是写作时一时的灵感还是生活的阅历？

　　金庸：我生活经历没有这么丰富，但兴趣广泛，对别人的活动我常会探头瞧一瞧，少林寺方丈永信法师是我朋友，我曾向少林寺的高僧延王法师请教《易筋经》（不是自己练这项高深内功）。不久前永信方丈到香港，谈起少林寺中莫测高深的法师会点穴，我很欣慕。这位法师这星期来香港，我约好了去向他请教（不是学点穴，而是切实了解点穴的真相）。我对道家之学只当是一门重要的中国哲学来稍加学习。

　　十一、”金迷”：我认为您的武侠小说其实受外国小说的影响很深，请问您如何看待外国（带有骑士风采）的小说与中国固有的侠义精神？

　　金庸：外国骑士小说重视基督教精神与中国武侠小说重视侠义精神不同。中国侠士对争取自己权利通常不屑，以助人为本；外国骑士重视对上帝，对教会、对君主的责任，不象中国侠士之注重顶天立地、独往独来的笑傲精神。（人民网杭州7月26日电）来源：人民网

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