王跃文

　　少谈些主义，多弄些物质。

　　有个顺口溜，说的是有些官员进党校：学习学习，休息休息，米西米西，联系联系。此说偏颇，大谬不然。某官员做过一道哲学论述题，看后让人佩服得五体投地。这是一道很传统的题目，想必领导干部都做过的：请联系实际，简论物质和精神的辩证关系。

　　某官员答题如下：

　　辩证唯物主义认为，物质是第一性的，精神是第二性的。所谓物质，就是看得见、摸得着的，能满足人们某种需要的客观存在，比如洋房、汽车、女人、钞票等等。所谓精神，就是指物质作用于人的感官系统所产生的相应反映，比如满足、舒服、自在、快意等等。对物质和精神谁是第一性的不同回答，是区别唯物主义和唯心主义的分水岭。

　　唯心主义的错误在于夸大精神的作用，将其凌驾于物质之上。中国传统文化在总体上对唯心主义是持批判态度的。成语中的“画饼充饥”、“黄粱美梦”等，就形象地说明了唯心主义是多么幼稚可笑。没有丰富的物质条件，哪来巨大的精神满足？试问画饼真能充饥吗？美梦醒来不依然是一枕黄粱吗？一位伟人说过，吃饭是第一件大事；古人有云，食色，性也。这两个观点结合起来，就通俗地说明了物质是第一性的。所谓吃饭，指的就是摄取物质；而第一件大事，也就是讲的第一性。食色，也是物质；性，即本性，意思也就是人们第一位的需要。

　　同时辩证唯物主义认为，物质和精神是辩证统一的关系。首先，物质可以转化为精神。众所周知，吃饱喝足之后，亦即猎取大量物质之后，就会产生惬意、兴奋等一系列精神反应。同样，当人们拥有花园洋房和名牌轿车等大量物质之后，相应的精神反应就是做了人上人，浑身飘飘然。俗话说，饱暖思淫欲，此乃物质享受转化为精神需求的极典型极深刻的例证。相反，精神亦能反作用于物质。显然，当人们萌发精神欲望时，就能产生巨大的物质动力，并最终拥有大量物质。这已是被广泛证明了的不争事实，亦是人们一再实践着的普遍规律，不用赘述。最后，精神依附于物质而存在，物质和精神是密不可分的统一体。比方说，任何人本身都是物质的，即碳水化合物；同时，依附于其上的特殊地位、职权等等就是精神的东西。这种情况下，物质和精神有机结合起来，既能获取大量自身之外的物质，又能释放巨大的精神能量，包括提高自身的精神质量（获取更高的地位，谋取更大职权等）、为别的物质体（亦即别人）创造更多精神收益（亦即地位、职权等）。

　　需要补充的是，唯心主义从某种意义上讲，就是过分强调道德、立场等精神范畴的作用，忽视物质对人的巨大推动力。所以辩证唯物主义的观点就应该是，少谈些主义，多弄些物质。

　　评语：论点明确，论据确凿，论证有力，论述清晰。优。

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