潭柘寺六大悬疑待破解

http://www.sina.com.cn 2003年07月28日11:10 今晚报

　　7月29日，这一天的北京潭柘寺可能会留给前来观光游览的人们一个美好的记忆——潭柘寺千年大典的庆典活动。在庆典活动期间，潭柘寺将向人们揭开自己神秘的面纱，为游览者带来丰富的文化大餐。届时，热热闹闹的庆典活动将一直持续到11月2日。

　　潭柘寺的建筑格局十分完美，在某种意义上，它可以说是故宫的一个缩影。每个到潭柘寺参观游览的宾客，无不对这里的一切感到新奇。有专家认为，潭柘寺里藏有许多未解之谜。谜团一潭柘寺建于何年

　　“先有潭柘，后有幽州城”这种传言，古已有之，然而，潭柘寺究竟是建于何年却众说纷纭。不过，现在对于潭柘寺创建于晋代的记述颇为普遍，要找出潭柘寺公认的确切始建年份，则是一件非常困难的事情。有专家认为，要想找出潭柘寺的具体创建时间，只能是通过对西晋历史以及北京史的追寻，方可大致有些头绪。

　　北京古代建筑研究所副所长包世轩认为，从潭柘寺最初的寺名来看，它应该创建于西晋永嘉元年（公元307年），这是根据寺名缘起以及创建年份推算的。而其创建人与当时镇守北方的将领王浚有关。在西晋后期镇守北方的幽州刺史王浚，官职为“晋使持节侍中都督幽诸军事领护乌丸校尉幽州刺史骠骑大将军博陵公”，时其公署在涿郡（今涿州市），领蓟城（今北京）。在平定当时的“八王之乱”中立下汗马功劳，成为晋朝镇守河北北部以及北京地区的最高军政长官。平定“八王之乱”的第二年，晋怀帝司马炽改年号为永嘉元年（公元307年），同年2月，王浚的夫人华芳逝世，王浚将其“假葬”于蓟城西20里，即今天的八宝山下。后又在潭柘山建造了嘉福寺，公则为国祈福，祈福业之海，祝国家安定；私则为夫人祈福，家有余庆。此时，正逢永嘉改元，取永嘉之嘉字，命名为嘉福寺。据史料，在整个晋朝的150余年，仅此一个带“嘉”字的年号。这个结论得到了潭柘寺的传兴师的认同。谜团二潭柘寺名从何来

　　关于潭柘寺名称由来和演化过程中的各种传说在民间广为流传。从嘉福寺到潭柘寺之间经历了多少次的名称变化，谁也说不清楚。

　　据民间传说，潭柘寺的名字来源于当年祖师华严和尚在重修扩建嘉福寺时，每天都要来到潭柘山上端坐，不吃不喝，打坐念经。当地有位财主见这位老僧暴晒在烈日之下，就问他在干什么？华严答曰：“求施舍一块土地，建造寺院。”财主问：“您要多少土地？”答：“只要我身下的坐毯能够遮住这么大的一块土地就够了。”财主见老僧坐毯不过二尺见方，于是答曰：“依您。”话音未落，只见老僧将坐毯抛向空中，坐毯越变越大，遮住了宝珠峰的南麓。财主见此情景，也就只好将土地奉送给老僧，华严和尚在此开山建寺，寺院建成之后起名为“毯遮寺”，后来叫白了，就叫成了“潭柘寺”。

　　据现有的史料记载，潭柘寺始建时的寺名为嘉福寺，唐武则天万岁通年间寺院扩建后改名为龙泉寺，金代时曾改名为大万寿寺，明英宗天顺元年恢复旧名嘉福寺，清康熙三十一年改称岫云寺，直至现在的潭柘寺。现在的寺名是因寺后有龙潭，山间遍布柘树，故而得名“潭柘寺”。谜团三紫禁城是否仿建

　　关于潭柘寺的建筑说法有多种多样，其中，最为典型的一种说法是，明朝初年所修建的紫禁城是仿照潭柘寺而建成。传说，当年紫禁城的设计师姚广孝（道衍和尚）从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，现在北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，所以北京城的许多地方都与潭柘寺的建筑同名，例如，龙潭、白石桥、紫竹院等。潭柘寺的“九门九关”与北京城的内城九门相吻合，其太和殿更是与大雄宝殿如出一辙……

　　对于这样的说法北京古代建筑研究所副所长包世轩并不认同。他认为，潭柘寺的建筑规格虽然很高，但紫禁城并不是仿它而建。

　　现在的潭柘寺在明清期间就已经是皇家寺院了，在其不断的维修和扩建过程中，会有大量的皇家建筑风格融入其中。谜团四住持方丈有多少

　　在潭柘寺的1696年漫长历史中，这里究竟有多少住持方丈一直是佛学界一个不解之谜。潭柘寺的住持方丈的记载，随着每一次的历史变革而发生变故。从现有的历史记载中，我们仅从明代到清末就能清晰地看到这其中的变化?Ｔ诿魈焖吃辏饔⒆诟幢俪晒螅惰纤碌拿聘幕丶胃Ｋ碌耐保蚊涝挫ξ惰纤碌淖〕址秸桑惰纤碌淖〕址秸梢簿陀纱酥匦驴技扑恪5搅丝滴跞荒辏彰髡疱竞蜕形惰纤碌淖〕址秸桑纱酥钡矫窆跄晏惰纤鹿灿?20代住持方丈，最后一位住持方丈为茂林和尚，直到1974年在广济寺圆寂。谜团五潭柘四宝今在何方

　　在与传兴师闲聊中，记者第一次听说潭柘寺有四件宝：一是被称为潭柘寺的开山祖师华严禅师的画像；二是原三圣殿西供奉的药师佛像；三是大雄宝殿里的两根“自油柱”；四是龙王殿檐下挂着的石鱼。然而，作为潭柘寺的四宝，人们除了看到龙王殿檐下挂着的石鱼仍然在那里以外，其他三宝则已经不知去向。谜团六石鱼求雨缘何失灵

　　当年人们到潭柘寺求雨为什么灵验？据已故的北大教授陈传康先生考证，潭柘寺的地理位置十分有特色，潭柘寺上空的等高线与北京城区的等高线形成了一个很有规律的曲线，当潭柘寺开始下雨时，北京城里还没有下雨，可当人从潭柘寺走到城里时，雨则刚刚降临。于是，这一现象就被人们说成是潭柘寺求雨的灵验。陈教授在解释为什么近年来潭柘寺求雨不灵的原因时说，随着北京城市化建设的飞速发展，工业化程度也随之不断提高，由于潭柘寺与一些工业企业相距不远，工业所排出的各种废气，使大气污染造成了热岛效应，也使原有的等高线规律曲线被破坏，所以，现在即使潭柘寺下了雨，到市区也可能不下雨了。（据《北京青年报》报道）

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