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贵州:屯堡文化省

http://www.sina.com.cn 2003年07月29日09:16 贵州日报

  金黔商城 金黔贵州 金黔财经 金黔IT 金黔体育 金黔专题贵州:屯堡文化省http://www.gog.com.cn2003年07月29日09:09:55金黔在线讯明朝建立后,贵州总算摆脱了长期处在中央王朝统治边缘的状况,和全国大多数地方一样,驻防军队,设置卫所。在驿道沿线、军事要隘,分布着卫所军人,形成众多的屯堡。但是,六百年来,其他各地的卫所早已荡然无存,惟有贵州将屯堡文化比较完整的保存下来。在今天的安顺市西秀区、平坝县以及邻近的关岭布依族苗族自治县、长顺县,有许多村寨沿用着当年屯堡的名称,村民依旧遵循江南古老的风俗礼仪,虔诚地拜观音菩萨,祭五显神坛,迎汪公,敬关羽,年复一年地套着面具演唱弋阳腔调的地戏,不厌其烦地讲述祖先骑着高头大马奉命征讨贵州的往事,拿出厚叠的家谱证明自己的汉族身份。屯堡里的人们说话都还夹着明显的转舌音,妇女至今穿着蓝色长衫,头缠白色长巾,挽着发髻,束着宽腰带。这里凝固着一段军事移民的历史,构成一道独特的文化景观。贵州本来是一个以少数民族为主体的地区,自从明朝以军事移民为先导的大批汉族人源源不断涌来,“夷多汉少”的人口结构随之发生变化。至迟在明太祖洪武4年(公元1371年),就有一批军队开赴贵州,建立了贵州卫和永宁卫。到洪武末年,贵州都指挥使司已经下辖18个卫和2个守御千户所。另外,属湖广都指挥使司管辖的有偏桥、清浪、平溪、镇远、铜鼓、五开6个卫和天柱、屯镇汶溪2个千户所也在今天的贵州境内。明朝末年,在贵州北部增设威远、敷勇和镇西3卫。根据嘉靖《贵州通志》及有关史料推断,明代移驻贵州的军人原额应该在20万以上,占全国17个都司军人总数的1/9。当时规定军人不许独身不婚,有妻室在原籍的着令送来完聚,尚未婚娶的则由政府“佥妻”配给,因此,贵州的20多万军人实际上是20多万个家庭。贵州庞大的卫所军队,分布在东起铜鼓卫、五开卫,西至安南卫、普安卫,北自赤水卫,南达都匀卫的广大地区。他们以前大多生活在同一地方,跟随将领转战南北,到贵州后又相对集中地定居在一起。黔东铜鼓、五开诸卫的屯军基本上是汤和、周德兴征讨思州留下的,“乃于诸洞分屯立栅,与蛮民杂种”。北部川黔交界的泸州、层台、赤水三卫,则是陕西都指挥马烨征南时“调长安等卫官军15220人,各置卫”。黔西北的毕节是靖宁侯叶升、普定侯陈桓在征讨东川、姚安、定边以后挥师贵州,“刊其道旁林箐,有水田处,分布耕种”。平坝、今安顺西秀区一带是征南将军颖川侯傅友德平定云南的梁王后,奉命“留兵戍守”。随后,傅友德又奏请将元代普定、普安、乌撒等处的官田及寺院田土入官,“戍兵屯守”。黄平、平越、镇远以及今天的贵阳等地,是洪武二十三年命唐胜宗率兵屯驻的。南部的都匀卫,则由“指挥张麟统宝庆土军,立栅江西坡屯守”。屯种一地的军人原籍相同,又集中定居在同一地方,不仅存在文化上的共识,而且把原籍的文化比较完整地移植到了贵州,生活的地理区位发生变化,而文化氛围一如往常。他们移居到贵州,在河谷、平旷之地筑室而居,身份是军人,按照军事机构进行编制,但是“三分戍守,七分屯种”,职业仍是务农,从事农业生产,生活的环境与从前有些不同,经济结构还是照旧。众多的军事屯堡类似于中原的农业村庄,卫所驻地发展成为城镇。明朝统治者绥抚贵州的军事目的,客观上促进了贵州多方面的开发。屯堡在推动封建经济建设、稳定政治局面的同时,也在传播和弘扬中原文化。明朝军队在贵州建立的屯堡处在相对封闭的环境中,与土著人的交往更多地停留在集市交换的经济层面,没有发生深层的文化互动,不至于像以前的汉族移民那样被“夷化”,更何况他们以征服者的身份自居,有浓厚的大汉族主义思想,不肯吸收当地人民的文化,其中有些人与土著人通婚则被排除到屯堡人之外,子女被称为“转窝子”,转窝所生子女被称为“门斗子”,再传则视之为“土人”。在那些保持着汉族血统和文化的屯堡外围,又分布着从中原来的普通移民,继续为屯堡输送文化养料,同时对土著文化的渗透起着隔离作用。因此,屯堡就不仅是军事的基本组织、经济生活的基本单位,而且是不同于当地少数民族的文化圈。当然,屯堡文化圈持久保存下来的毕竟不多。位于贵州边界的铜鼓卫、五开卫、赤水卫,以及位于交通要道的平溪、清浪、镇远等卫,有的因军人逃亡比较方便,屯堡势力日渐萎缩,难以继续往日的威风;有的因中原后期移民接连而至,带来新的文化因素,将早期的文化内涵冲淡。威宁、毕节、清镇一线的屯堡文化消失则是另一种情形。据民国《贵州通志·前事志》记载,在明末天启年间,水西安邦彦叛乱,将这一带的卫所严重摧毁。惟独今天的安顺西秀、平坝等地,自明初“留江西、浙江、湖广、河南四都司兵守之,控扼要害”,始终没有受到强大冲击,屯堡军人在肥沃平坦的土地上辛勤劳作,安居乐业,坚守着初来贵州时的文化传统。今天,屯堡原本先进的文化已经落伍,征服者的观念早已抛弃,而固守传统的行为变成了习惯。人们从浓缩的屯堡文化里面可以推知当时中原的习俗,遥想“奉敕南征”时的气势,断定移民与土著之间的关系,揣度军人及其后裔的生活情形。 作者:蓝东兴 编辑:


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