王蒙,当代作家,河北南皮人，1934年生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》并因此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作了16年。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。王蒙先生著有很多的作品，有长篇小说《活动变人形》《季节四部曲》等，中篇小说《布礼》、《蝴蝶》等。小说集《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，作品集《王蒙小说报告文学选》、《王蒙中篇小说集》等，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。

　　记得王蒙先生曾说过，等老了，要写一部关于自己的书，不是自传，也不是回忆录。写什么呢？我想可能是写一种感觉，一种对人生的感觉。因为王蒙先生发现，人们“在吃到鸡蛋之后，往往还有兴趣去看看那只生蛋的鸡！”本来致力于写小说，少抛头露面，保持一分矜持、神秘，让别人去猜测、去寻摸，那当然好，但王蒙先生觉得自己“这把岁数了”，多少有些人生感悟，竟愿意赤膊上阵，直面读者说说人生想法，讲讲自己的顺境、逆境、人际关系，讲讲曾经面对的挑战和个人的心理状态。这多少令人有点儿意外。但话说回来，王蒙先生总是假笔下主人公之口抒展自己人生志向，是不是多少有些辞不达意和朦胧间接？我不知道。两年前一个炎热的夏季，我就王蒙先生的“季节系列”四部书上“王府”采访过他，总感觉他“有话要说”，所以说“直接出镜”倒也在意料之中。

　　这“意外”与“意中”的结果，便是读到了王蒙先生的新著——《王蒙自述：我的人生哲学》。这部书，就是他对自己在多年起落沉浮之后，对人生的表白。人，应该正视痛苦、虚幻，甚至是颓废、迷茫、忏悔、荒谬，因为这些东西你必须去跨越，而人生的许多感悟也往往来自于它们。跨过去了，身后的磨难便成了财富，跨不过去，脚前的坎坷便是坟墓。王蒙先生有一颗敏感的心，在经历磨难之后没有走向极端，没有走向消沉，活得还挺滋润，像一枝经霜历雪的梅，依然灿烂灼人、馨香逼人，这就的确有几分风景了。王蒙先生说，“我在逆境中训练了自己的自省精神，愿意回头去看看，我在几十年的遭遇中总能找到积极的方面，所以我一直很乐观。”乐观，就向上，像一树树的花。

　　上个世纪九十年代，王蒙先生曾推出著名的“躲避崇高”论，引发过很多争议，击掌叫好者有之，诋毁否定者有之。但王蒙先生不为喧嚣所扰。其实岂只是九十年代，王蒙先生几乎在每一个历史时期都没消寂过，都有深刻的思想在涌动，像深邃的天空，有一只钟，不紧不慢地，闷闷地响着，警醒着凡尘中的人们。这次这本《王蒙自述：我的人生哲学》，王蒙先生花费了四年的时间。四年概述七十年，并不是一件很痛快的事。

　　翻阅这本书，王蒙先生人生经历的起起落落，思想智慧的点点滴滴，构成了他人生哲学的基本框架、基本定义和基本观点。其中力透纸背的说服力，字字珠矶，句句重锤。人在复杂环境下如何应对实际问题与困难，尤其是思想上的困惑，这是人走得出还是走不出困境的关键。王蒙先生书里讲的是人生哲理，看似枯燥，却并不是空谈，不似一般的哲学教科书，每条深奥的道理都从他自己的亲身感受出发，在谈心中提升读者对人生的思考。

　　2003年的早春时节，我带着河北电视台《读书》栏目剧组又一次登门“王府”，与这位当代智者交流。没想到王蒙先生提出的一个要求，竟是站着接受我的采访。他说，这样人会更有精神，更愿意与人交谈。背景，是他那满满一墙的书。

　　与王蒙先生的谈话是很愉快的，幽默和睿智，都显现在他那抑扬顿挫和眉宇须发之间。首先你会觉得他是一个勇敢的人，一个敢于剖开自己给人看的人，这是一种高贵的忠诚。历史上有很多人，包括伟人、名人，他们有智慧有阅历，对人生也有很多见解，但是他们不肯或者不愿，或者不敢写出来，不愿把自己内心深处更隐秘的心理写出来。王蒙先生说，这是因为写这类东西比较难，不像是写小说，因为写小说比较豪迈，作者是躲在后面的，一旦自述经验，作者就得跑到前台来，直接面对面地与人交流，需要一种气度和胆识。“文字作品就好比是你放到桌子上的一盘菜，用来招待客人，但是你不见得希望把这个客人带进厨房去看，因为厨房里有的肉刚切了一半，有的锅还没刷，刀呀、菜板呀，乱七八糟的，有的地方还脏着呢，这些东西就不想让客人看”。王蒙先生如此比方道。

　　《王蒙自述——我的人生哲学》既不属于文学作品，也不属于学术专著，有的人给这种书归类为励志书。王蒙先生说，他并没有想过这本书会对所有的人都有意义。“读者对象还只是大众里处境比较好的这一部分，而小说不一样，是让更多的人去体会、去咀嚼、去分析。”

　　尽管书里写了很多人生经验，但是王蒙先生认为真正能够写出来的东西，仍然非常有限，文字所表现的东西已经丧失了那种非常具体、非常丰富、非常感性的内涵，变成白纸黑字，虽然表达了思想，但同时也禁锢、格式化了这种思想，而人生哲学又是很难用一两句文字来说清的，就像翻译外国文学，汉字很难准确表达作者的外文原意。“但是我希望用一种明朗的，或者说用一种光明的乐观的态度，来对待人生，而不是很阴暗、很狭隘或者是很窝囊地度过人生。”所以王蒙先生在代序里说：“这是一次明朗的旅行”。生活中并不乏悲剧，挫折、误解、困难、弯路，甚至痛苦，但是超越、包容和消化这种痛苦应该是人生一个基本的选择。王蒙先生认为“一帆风顺，不叫人生。”

　　王蒙先生曾经在新疆呆了十六年。对他来说却是一段灰色的日子，但是他仍然拨开灰露，找到了新的亮点。譬如，他学会了维吾尔族语言，而且还学得很地道，甚至能给国家领导人当翻译。王蒙先生说，他并不是为了学语言而学语言，而是为了解社会，了解新疆，了解新疆的历史、文化、民俗和风光，他认为多学一种语言，就像多开了一扇窗，多开拓了一片新天地，有了这种体会，在46岁的时候，王蒙先生又开始学习英语，他的这种学习是在一种人生的取向和精神需求中进行，而不是一种完成学业式的背诵，当然就有了一种与众不同的心境和语境。贾平凹常常给自己下定义说，“我是农民”。王蒙先生也给自己下了一个定义说“我是学生”。尽管他的正式学历只有高中一年级肄业。王蒙先生“可以不无夸张地说，一个人一天可以学24个小时。”是王蒙先生提倡活到老学到老。他说，人到了老年，不但要有自己想学习的知识，还要有自己的专业，自己的朋友，自己的爱好，要积极不断地改变对人生的看法，一个到了暮年还在思索的人，可以变得“非常哲学”。

　　从十九岁写出第一篇《青春万岁》一举成名，到现在的成功，几乎是一步一个脚印，但王蒙先生并没有认为这之间有什么必然的关系，维系他不断奋进，不断成功的，是一种热情，一种对文学的热情，对生活的热情，对时代的热情，对同龄人的热情。王蒙先生的书中用了一个小标题，“人生即燃烧”。人生苦短，岁月无多，王蒙先生认为一个人就是一个能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放，它可能发出美仑美奂的光彩和巨大的热能。

　　王蒙先生在书里提到生命健康的“三个标准”，一是善良，二是明朗，三是理性与自我控制。关于善良，他是这样解释的，善良是一个道德底线，善良的人比邪恶的人更有力量。善意能得到善意的回报。他举例说，你对七个人抱有善意，其中六个人会报答你，但是会有一个人利用你的善意，以为你软弱可欺，你如果为了这七分之一把这六个人都得罪了，值吗？王蒙先生是一个大度、乐观的人，他说“我是善良的和开放的，但是实际上我也有急躁的时候，我也容易感情冲动，我缺点毛病也很多。”他强调善良这个底线，因为一个心存恶念的人，会对身边所有的人产生怀疑，而使自己处在一个危机四伏的状况下，精神很容易崩溃，他的生活也就少了多欢乐。

　　王蒙先生受中国的古典文化浸染比较深，他的书里有一篇“笑向夕阳觅古诗”。在这篇文章里，他为我们重新解读了很多我们很熟悉的诗句。如“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”是李商隐的两句诗，王蒙先生认为这是一个终极的参照系，其意境是一个无人类无自己的本初世界，苍茫混沌，悲凄神秘，静静地定格在那里，令人尘念顿消，是一副很好的镇静剂。次句则静极思动，无中生有，寒彻乃温，喻示着生命的准备期。“明月松间照，清泉石上流”，是王维的两句诗，王蒙先生认为这喻示了世界万物的自在之理。松遮月光，增加了月光的立体与层次，月光照射，实现了松的形体与清幽。这种意境与鹰击长空，鱼翔浅底，春花秋月，绿肥红瘦，大漠孤烟直，长河落日圆一样，都是天道有常，万物有定，此长彼消。王蒙先生的解读，倒是凭添了一些哲思。王蒙先生认为中国古代哲理的文字和文学的文字是不分家的，它实际上一种文学的意味，有着一种审美的境界，是一种智慧和光辉。王蒙先生对老子的无为无不为这样解释：你必须放弃某些东西，你才能够做出某些事，你必然会有所不为，才会有所为。一个人什么事都去百分之百的全力争夺，那他肯定办不成大事。相反一个人也许一辈子倾注一生的精力才能够把一件事情做好，一个人要放

　　爱默生有一句名言：“一个人如果没有参观过痛苦的展览所，他只见过半个宇宙。”很多青年人，由于自己经历的缺乏，可能对痛苦的东西理解的比较单薄，而对于生活的理解也并不是那么准确。

　　只有阅尽人间沧桑的人，才有资格探讨人生的真谛；只有亲历生活苦难的人，才能跳出苦难看人生；只有满怀坦诚的成功者，才会给我们以真实的人生指向；只有用理性指导人生而不惮躬耕的实践者，才能讲出人生的道理。呈现在我们面前的《王蒙自述：我的人生哲学》正是这样一本书。

　　河北电视台《读书》栏目

　　制片人 主持人 周晓丽供稿来源：人民网

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