张柠
文学界有一个笑话，说诗歌写不好可以去写小说，小说写不好可以去写散文，散文写不好可以去搞理论，理论搞不了可以去搞批评，批评也搞不了那就基本上废了，好像足球比赛，甲A不行就到甲B去。这个笑话中包含了一种文体等级的腐朽观念。有等级就有权力之争，每一种文体都试图占领文体核心地位。中国古代文体的演变史，实际上包含着一个话语权力争斗史。
今天，任何一种文体，都有义务摆脱文体等级制的羁绊，创造自己独特的价值。不要认为不写长篇小说就不是搞文学，更不要以为其他文体都是小说的副产品和补充。一种文体并不对另一种文体负责，更不是它的附庸。创造力、批判精神、真诚和独特的文风，是各种文体自身产生独立意义的基本前提。在这个前提下，无论哪一种文体，诗歌、小说、散文，或者影视剧本、网上写作，本质上是平等的。除了创造性和批判精神等基本的写作要求之外，它们都应该对当代问题负责。既不要为炫耀个人才能而写作，更不要搞什么文体中心主义，让其他文体紧密团结在以某文体为核心的周围；而应该让所有文体进入一个有效的平等对话之中。
文学批评的写作也是如此，它所面临的问题与其他文体一样。批评所面临的问题，不仅仅表现在小说、诗歌、散文等文本中，而是各种文本之中，甚至更多地表现在非小说文本之中，比如影视、广告、时装、城市、图画、数字世界，等等。特别是在一个消费取代生产、符号流通取代商品交换、模仿取代创新的时代，文本的概念已经发生了本质的变化。在有效性问题的支配下，批评不但需要面对众多的新文本，更重要的是，它也必须直接表达自己对时代经验的态度，参与批判性分析和对话之中，并使批评文体写作自身产生独立的意义。
这套“夜行人丛书”里的文化（文学）短论，可以看作是对一种新的批评文体的探索。［《零度疼痛》《身体修辞》《时尚鬣犬》花城出版社2003年5月版／19.00元（册）］
